高中历史2026届高考专题复习（中国古代主流思想+儒学发展历程）.docVIP

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高考历史专题复习

一、中国古代主流思想

（一）发展历程

先秦时期的思想文化

(1)老子的朴素的唯物史观

老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。

(2)邹衍对自然界朴素的科学认识

以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相

促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

春秋战国--创立和发展

孔子创立儒家学派;孟子、荀子发展了儒家思想;战国时期百家争鸣

百家争鸣的实质、地位及影响

“百家争鸣”是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，它不仅为新兴的地主阶级登上政治舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

西汉-改造和独尊

①董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张;

②汉武帝接受董仲舒的建议，确立了儒学独尊的地位，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想。

儒学独尊地位的确立

汉武帝即位后，加强了中央集权。思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。

公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。

魏晋南北朝时期的思想

(1)道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。

(2)佛教在中国盛行，并吸收儒道的思想，渐趋本土化。

(3)儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展

宋明-转型与成熟

①融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系;

②程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系;

③陆王主张“心”就是“理”;提出“心外无物”“致良知”“知行合一”

明清-批判与继承

①李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教;

②黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张;

③顾炎武提出“经世致用”的主张;

④王夫之认为世界是物质的，物质是变化的，运动是绝对的。

（二）明清时期的思想文化

(1)陆王心学

陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；

陆王心学带有主观唯心主义倾向

(2)西学东渐

①时间:从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士来到中国传教。

②代表人物:意大利人利玛窦等。

③概况:他们在传教的同时，与一些开明的中国士大夫(如徐光启)合作翻译西方科学书籍。帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。

④评价:在一定范围内传播了西方科技知识

（三）重点知识

1、早期儒学

(1)主要内容

①政治方面:政治和伦理相结合;德治;重人治，引导的礼治，不是强制的法治

②伦理方面:强调“仁”和“礼”

③经济方面:节制，重义轻利

④教育方面:重礼、义、信，重为政治国(2)思想特征

①较为完整，浓厚的理想化色彩。

②没密理论，道德规范和治国原则。

③思政相结合，脱离现实遭冷遇。

2、诸子百家思想形成的社会背景

(1)经济:铁犁牛耕，生产力，物质条件

(2)社会:争霸，礼崩，社会巨变

(3)教育:私学，教育普平，大批知识分子

(4)阶级:各国网罗人才，“士”阶层活跃

(5)环境:中央集权尚建，缺权威和控制，相对宽松

(6)科技:科技进步，水平提高，丰富精神物质

(7)文化:战争让民族间文化传播、冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会

(8)学术:学派和流派之间，既斗又学还借鉴，促进学术繁荣

3、汉武帝尊崇儒术的因素

(1)文化因素

夏朝尊命、商朝尊鬼神、周人尊礼。春秋战国时礼崩乐坏，在文化上，秦汉皇帝思考怎样教化百姓，以统治辽阔的国土

(2)人才因素

汉初军功贵族显赫，武将轻视文人，文士人才极度匮乏。推行郡县制以后，需要众多的贤人担任官僚

(3)经济问题

小农经济的发展，需要约束以家为单位的言行

4、宋明理学的特点

(1)儒学进一步思辨化。

使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。

(2)更加强调伦理道德为思想核心。

(3)更多地吸收了佛道因素。

5、明清之际的儒家思想与传统儒学的关系

(1)黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。

(2)顾炎武发挥了孔子“博学于文，行己有耻”的积极思想，批判道学脱离实际的学风，主张走出门户，到实践中求真知。

(3)王夫之继承荀子朴素的唯物思想，批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体

6、董仲舒的治国思想

(1)治理权力的“合法来源”:“王权天授”。

(2)制约机制的设计:“伸君，伸天”。

(3)意识形态的专制统治-“独尊儒术”。

(4)国家治理的基本范式-“大德而小

7、宋明