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必修上册课内文言文阅读+课内外对比阅读试题精选

【教师版】

一、课内文言文阅读试题精选

（一）阅读下面的文言文，完成8-12题。（18分，其中选择题每题3分）

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

8．对下列句中加点词的解释错误的一项是

A．学不可以已??已：停止。

B．假舆马者??假：借助。

C．臂非加长也??加：增加。

D．虽有槁暴??槁暴：风吹日晒而干枯。

9．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．①取之于蓝而青于蓝②此非孟德之困于周郎者乎

B．①故木受绳则直②醉则更相枕以卧

C．①吾尝终日而思矣②人非生而知之者

D．①蛟龙生焉②犹且从师而问焉?

10．下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是

A．君子博学而日参省乎己

B．圣心备焉

C．不如须臾之所学也

D．非蛇鳝之穴无可寄托者

11．下面对文段的分析理解不正确的一项是

A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

参考答案：

8.C（加：更。）

9.B（A.从；被。B.就。C.表修饰；表承接。D.兼词，于之；语气词。）

10.C（博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。）

11．A（“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证）

12.（1）我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。

（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

（二）、阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤

B．师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤

C．师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤

D．师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子