湖南省湘东教学联盟2026届高三上学期11月联考语文含答案.pdfVIP

答案及解析

（一）阅读Ⅰ（1-5题）

1.答案：A

解析：B项逻辑错误，原文是“数字时代加剧了割裂，生活美学有利于安顿心灵”，并非“避免割裂”；C项

相悖，“慢慢走，欣赏啊”倡导人生艺术化，与“深度沉浸”的整全生活方式一致；D项绝对化，“就能实

现”表述不当，原文是“美育工作齐头并进是实现人自由全面发展的重要条件”。

2.答案：B

解析：引号的作用不仅是突出强调，还包括引用特定术语（如“生生”“天人合一”），并非仅为“突出强

调”，表述片面。

3.答案：①顺应自然（天人合一）②提炼审美意象③将伦理价值

解析：第一空对应道家“顺应自然的‘天人合一’境界”；第二空对应《周易》“观物取象”（从自然万物

中提炼审美意象）；第三空对应儒家“将伦理价值内化于心”。

4.答案：①中国传统生活美学的理论资源有哪些？②中国传统生活美学的核心价值（现实启示）是什么？

③当代生活美学应转向怎样的发展方向？④当代生活美学面临哪些困境，该如何应对？

解析：问题一围绕“儒家、道家、禅宗、《周易》”四大理论脉络展开，核心是“理论资源”；问题二聚焦

“对个体、社会、人与自然、文明发展”的启示，核心是“现实价值”；问题三强调“整全生活方式”，核

心是“当代转型方向”；问题四先指出“三重困境”，再提“美育工作”等对策，核心是“困境与应对”。

5.答案：①数字极简生活减少感官刺激，通过“慢观”恢复感知力，契合“深度沉浸”的整全生活方式，破

解“感官刺激消解深度体验”的困境；②拒绝数字同质化内容，主动选择个性化信息，通过“日常微创造”

确立主体性，应对“AI创作替代原真性”的问题；③简化数字社交，回归现实互动，构建“共同体联结”，

传承“情感共同体”的生活美学智慧；④摆脱数字裹挟，回归本真生活，安顿心灵，实现“身心和谐”，疗

愈精神“内卷”与“倦怠”。

解析：结合原文“当代生活美学困境”与“整全生活方式”，从“减少感官刺激、拒绝同质化、构建现实联

结、安顿心灵”四个维度对应分析。

（二）阅读Ⅱ（6-9题）

6.答案：C

解析：A项目的不同，《蜀道难》侧重凸显道路艰险，本文侧重连接古今时空与历史精神；B项“证明大禹治

水传说的真实性”无依据，孝文帝立碑仅体现历史积淀；D项“消解历史感”错误，桃花谷与玻璃栈道是丰

富大梯子崖的内涵，并非消解。

7.答案：C

解析：“化动为静”错误，“自由的野马”形容黄河奔腾的动态，是化静为动，凸显黄河的壮阔。

8.答案：①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀；②抗日勇士的忠勇不屈与民族

意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵；③游客攀登时留下的生活印记与生命体验；④自然与人文交融的生命

力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。

解析：结合文本中“古代武士”“抗日勇士”“游客”“自然景观”等元素，提炼“沸腾的血液”的具体内

涵，聚焦历史精神与生命体验。

9.答案：①作者以亲身漫游体验为基础，将攀登大梯子崖的所见（古栈道、桃花谷）、所感（历史厚重、生

命激情）转化为文字，传递内心对历史、自然与人生的真实体悟；②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址

等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景，表达对和平的珍视与民族精神的崇敬；③将黄河、龙门等自然与人文景

观的寓意融为一体，抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。

解析：紧扣“内心的真实”，从“亲身体验、联想想象、情感抒发”三个层面分析作者如何通过心灵感受传

达世界。

（三）阅读Ⅲ（10-14题）

10.答案：A县郡至广/C官吏至众/E而脏污捕发/无日无之（标注序号：A、C、E）

解析：结合句意划分，“今天下郡县至广”“官吏至众”为并列分句，“而脏污捕发”转折引出结果，故在

“广”“众”“发”后断句。

11.答案：C

解析：材料中“杀而鬻之”的“之”是代词，代指牛；《离骚》“高余冠之岌岌兮”的“之”是助词，无实

义，用法与意义不同。

12.答案：D

解析：材料三未提及包拯在三司使任上的“政绩”，仅批评其“避嫌失当，有损名节”，表述无依据。

13.翻译：

（1）答案：贪婪卑劣之徒，完全没有畏惧之心。太宗朝曾有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。

解析：“贪猥”（贪婪卑劣）、“殊”（完全）、“数辈”（几位）、“配”