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双重凝视：张爱玲译作中女性主义干涉策略研究

一、女性主义翻译理论视域下的干涉策略范式

（一）女性主义翻译理论的核心特质

在传统翻译理论的长期统治下，“忠实”被奉为翻译的圭臬，仿佛是一座不可撼动的神话，要求译者必须亦步亦趋地紧跟原文，将原文的意义、风格乃至形式都精准无误地复制到译文中，译者的角色被限定为原文的“仆人”，只能小心翼翼地在原文划定的范围内活动，毫无主体性可言。然而，女性主义翻译理论的横空出世，宛如一道强烈的闪电，打破了这一长久以来的沉寂与禁锢，它以一种全新的视角和颠覆性的思维，重新审视翻译活动，将翻译视为一个充满性别权力博弈的复杂场域。

女性主义翻译理论的核心，在于对译者主体性的高度彰显。它鼓励译者不再仅仅是被动的传声筒，而是积极主动的参与者，要勇敢地站出来，在翻译过程中充分展现自己的性别意识和价值取向。这种理论认为，语言并非是中立的、客观的工具，而是深深烙印着社会文化的痕迹，尤其是父权文化的影响。在父权制的长期主导下，语言中充斥着对女性的歧视和压抑，成为了维护男性中心地位的有力工具。因此，女性主义翻译理论致力于通过翻译实践，解构这种根深蒂固的父权语言秩序，为女性争取平等的话语权，构建属于女性自己的话语空间。

加拿大著名翻译理论家雪莉?西蒙（SherrySimon）提出的“写作方案共同参与论”，犹如一颗璀璨的明星，为女性主义翻译理论的发展照亮了道路。她强调，译者与作者在性别意识上应该形成一种默契的共谋关系，共同参与到写作方案之中。在翻译过程中，译者不应再被视为低人一等的附属者，而是与作者平等的合作伙伴，双方携手共同创造出一个新的文本。这种观点的提出，为翻译中的干涉策略提供了坚实的理论合法性基础，使得译者能够理直气壮地在翻译中表达自己的观点和立场，对原文进行必要的调整和改写，以实现女性主义的翻译目标。

女性主义翻译理论的意义，远远超越了传统翻译理论对语言转换的狭隘关注，它将翻译提升到了一个全新的高度，使之成为一种深刻的文化政治实践。它要求译者不仅仅是语言的转换者，更是文化的传播者和社会变革的推动者。在文本转换的过程中，译者要敏锐地捕捉到原文中隐藏的性别意识形态，将女性主义的价值观巧妙地植入其中，通过翻译作品向读者传递女性的声音和诉求，推动社会对性别平等的关注和思考，从而为实现社会的变革和进步贡献自己的力量。

（二）干涉策略的三重维度

西方女性主义译者在长期的翻译实践中，积累了丰富的经验，逐渐形成了一套行之有效的干涉策略，主要体现在文本选择、语言符号运用以及文化意象处理这三个关键维度上，它们相互关联、相辅相成，共同构成了女性主义翻译干涉策略的有机整体。

在文本选择上，女性主义译者具有明确的意识形态过滤意识，她们犹如一群敏锐的猎手，精心挑选那些能够体现女性主义思想、反映女性生活和情感的文本进行翻译。这些文本往往关注女性在社会、家庭、爱情等各个领域所面临的困境与挑战，以及她们为争取平等权利和自我价值实现所进行的不懈努力。通过翻译这些文本，女性主义译者希望能够打破男性主导的文学经典格局，为女性文学开辟一片广阔的天地，让更多的读者听到女性的心声，了解女性的真实处境。

在语言符号层面，女性主义译者致力于进行性别重构，对传统语言中存在的性别歧视现象展开坚决的挑战。她们深知，语言是思想的直接现实，也是权力的重要载体。在父权制社会中，语言往往被用来强化男性的主导地位，贬低和边缘化女性。因此，女性主义译者采用各种巧妙的手段，对语言进行创新和改造。她们可能会创造一些新的词汇和表达方式，以突出女性的主体地位；或者对一些传统词汇的含义进行重新诠释，赋予其积极的女性意义；还会在语法和句法上进行调整，打破传统语言的规范和束缚，使语言更加贴近女性的思维方式和情感表达。

文化意象的女性主义改写也是干涉策略的重要组成部分。文化意象是一个民族文化的瑰宝，它承载着丰富的历史、文化和情感内涵，然而，在传统的文化意象中，很多都被打上了男性中心主义的烙印，成为了维护男性权力和价值观的工具。女性主义译者通过对文化意象的巧妙改写，将女性的视角和价值观融入其中，赋予这些意象全新的意义和生命力。她们可能会对一些传统的男性英雄意象进行重新解读，揭示其背后隐藏的性别不平等；或者塑造一些全新的女性英雄意象，展现女性的勇敢、智慧和坚韧；还会对一些与女性相关的文化意象进行重新塑造，打破人们对女性的刻板印象，展现女性的多元形象和丰富内涵。

路易丝?冯?弗洛图（LuisevonFlotow）归纳的“增补、脚注、劫持”三大策略，堪称女性主义翻译干涉策略的经典概括。“增补”策略，就像是给文本注入新的活力，译者通过增加一些原文中没有的内容，如女性的经历、感受、思考等，使译文更加丰富和立体，更好地体现女性主义的思想。“脚注”策略则如同一个贴心的引导者，译者在译文中添加脚