黑龙江省牡丹江市重点中学2024-2025学年高三下学期第一次四校联考历史试题含解析.docVIP

黑龙江省牡丹江市重点中学2024-2025学年高三下学期第一次四校联考历史试题

注意事项:

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．罗马帝国建立以前有关法律规定：“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”而《民法大全》规定：“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子。”古罗马嫁妆婚姻的这一变化主要反映出

A．罗马法保护私有财产神圣不可侵犯 B．歧视妇女是罗马公民法的立法原则

C．罗马法适应了社会经济发展的需要 D．女性获得了与男子平等的财产分配

2．我们生活在一个充满奇迹的时代，大车不需要马拉，新闻通过环绕地球的电线一瞬间传遍世界……请判断这样的生活最早应出现在

A．第一次工业革命时期

B．第二次工业革命时期

C．新航路开辟时期

D．第三次科技革命时期

3．法国画家皮埃尔·皮维·德·夏凡纳于1872年创作油画《希望》：在原野中的荒凉废墟上，一位身着白衣的美丽少女，手执一绿色的橄榄枝（生命与和平）；背景为一片蔚蓝的晨曦（美好的未来）。该作品

A．具有象征主义的特点 B．尤其突出理性的精神

C．注重光色的瞬间变化 D．表现手法怪诞且夸张

4．苏格拉底认为，对于哲学家来说，比自然界更有价值的研究对象是人的心灵，因为“只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此可知，苏格拉底

A．认为自然研究没有价值 B．强调对人的理性的尊崇

C．主张人与自然和谐共生 D．批判智者对人性的迷恋

5．下表为1937年至1941年国家资本、民营资本工矿企业新设立的厂家的数量（单位：家）。据表可知，这一时期

A．近代中国工矿业呈发展趋势

B．民营工矿企业发展优于国营企业

C．民族工业发展环境日益改善

D．国际局势制约中国近代工业发展

6．清代的金瓶掣签制度，主要适用于

A．蒙古 B．西藏 C．新疆 D．

7．628年，唐代政府在各地设置义仓，规定义仓粮食有灾则用于赈民，无灾则借贷民户作种子。白此以后，州、县普遍设置义仓，专用于备荒，不许杂用。这表明当时

A．用立法手段救助弱势群体 B．重农恤民思想得到实践

C．关注民生的力度大大增强 D．建立起完备的社会保障体系

8．《诗经》中的《大雅》作于西周，其开篇为赞美周文王的《文王》，其他篇幅也大多赞颂先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。导致这一变化的主要原因是

A．祖先崇拜观念日渐淡薄 B．集权体制遭到侵蚀

C．周人逐步摆脱神权束缚 D．政治局势发生变动

9．20世纪80年代初，火车、轮船和长途汽车上到处是拎着装有建筑材料、纺织品和食品等商品样本的大包小包的乡镇企业推销员，形成了“推销员满地跑”的景象。这一景象

A．表明农民生产积极性提高 B．反映出商品市场的活跃

C．直接推动了国有企业改革 D．体现了私营企业的活力

10．如表是有关英法史上“君主专制与资本主义关系”的评论，其中较恰当的是

①

始终是水火难容的。

②

一体两面，相辅相成

③

由相互支持到势不两立

④

由国内妥协走向对外扩展

A．① B．② C．③ D．④

11．金元之际，“一代文宗”元好问在《雁门关外》中写F:“四海于今正一家,生民何处不桑麻。重关独居千寻岭,深夏犹飞六出花。云暗白杨连马邑,天围青冢渺龙沙。凭高吊古情无尽,空对西风数去鸦。”该诗反映出

A．遭战争破坏的社会场景 B．实现统一后时代的变化

C．诗歌创作水平超越前代 D．知识分子对世事的不满

12．1940年6月开始，受德国在欧洲战场胜利的影响，日本相继攻占宜昌、轰炸重庆、切断中国西南国际交通要道，企图逼迫中国投降。在这一背景下

A．发表《论持久战》坚定了国人抗战信心

B．国民党正面战场组织武汉会战以保护西南后方

C．中国加入世界反法西斯同盟以获取更多国际援助

D．中国共产党组织大规模破袭战打击日本嚣张气焰

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）阅读材料，完成下列问题。

材料一顾炎武说：为民而立之君，故班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵；代耕而赋之禄，故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。是故知天子一位之义，则不敢肆于民上以自尊；知禄以代耕之义，则不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮夺人之君，常多于三代之下矣。君与臣都是为民而立，他