辛弃疾《菩萨蛮》课件.pptxVIP

演讲人：日期:辛弃疾《菩萨蛮》课件

目录CATALOGUE01词人背景简介02《菩萨蛮》文本解析03艺术特色鉴赏04主题思想阐释05教学重点设计06课堂活动方案

PART01词人背景简介

辛弃疾生平概述早年抗金经历辛弃疾生于金人统治下的济南，少年时即组织义军抗金，曾率五十骑突袭金营擒获叛将张安国，南归后任江西安抚使等职，始终力主北伐。仕途起伏与归隐因《美芹十论》《九议》等主战奏议未被采纳，遭主和派排挤，中年后闲居江西上饶带湖、铅山瓢泉近二十年，自号“稼轩”以明志。文学成就与晚年晚年短暂起复后病逝，存世词作六百余首，题材广阔而多抒爱国之志，风格沉雄豪迈又不失细腻，被誉为“词坛飞将军”。

创作时代背景南宋偏安政局宋金对峙局面下，朝廷苟安江南，辛弃疾的词常借古讽今，如《菩萨蛮·书江西造口壁》中“西北望长安”暗喻收复中原无望的悲愤。豪放词派发展继承苏轼“以诗为词”传统，突破婉约词藩篱，将军事意象、议论手法融入词中，如《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》的“青山欲共高人语”展现雄奇境界。个人际遇投射宦海沉浮使其词兼具英雄失路的激愤（如“功名饱听儿童说”）与田园闲适的豁达（如“稻花香里说丰年”），形成独特张力。

代表作品地位词调创新典范辛弃疾现存《菩萨蛮》词十余首，善用此调平仄转换特性抒写复杂情感，如《菩萨蛮·锦书谁寄相思语》以柔婉笔调寄寓家国之思。豪放词巅峰之作与《破阵子》《永遇乐》等并列为豪放派代表作，其中《菩萨蛮·书江西造口壁》被推为“怀古词第一”，结句“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”千古传诵。文学史影响清代周济评其“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”，与苏轼并称“苏辛”，对后世爱国诗词创作影响深远。

PART02《菩萨蛮》文本解析

原词全文呈现《菩萨蛮·锦书谁寄相思语》锦书谁寄相思语，天边数遍飞鸿度。今夜月明中，有人应忆侬。罗衣宽一半，玉腕双金钏。十二曲阑干，重重遮远山。03青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。02《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。01

自然意象（山水）辛词中频繁出现的“青山”“江水”等意象，既是实景描写，又暗喻家国情怀。如“青山遮不住”以山势阻隔象征抗金阻力，而“东流去”则隐喻历史潮流不可阻挡。动物意象（鹧鸪、沙鸥）鹧鸪啼声在《书江西造口壁》中烘托愁绪，暗指南渡士人的悲愤；《赏心亭》中“沙鸥”白羽被拟人化为“一身愁”，强化了词人壮志难酬的苦闷。人文意象（锦书、阑干）如“锦书谁寄”以书信传递相思，体现婉约风格；“十二曲阑干”通过曲折的栏杆象征情感阻隔，展现含蓄深沉的抒情手法。核心意象分析

位于江西赣州，词中借地名双关“郁结孤愤”，暗指南宋朝廷偏安一隅的屈辱历史。长安代指北宋故都汴京，“望”字既写实景眺望，又表达收复失地的政治理想，体现辛词“以景寄情”的特色。表面是调侃沙鸥白头，实则自嘲年华老去而功业未成，反语手法强化了豪放词背后的悲凉底色。通过衣带渐宽的细节，暗示相思消瘦，化用柳永“衣带渐宽终不悔”，展现辛弃疾对婉约词风的融合创新。关键字词释义“郁孤台”“西北望长安”“拍手笑沙鸥”“罗衣宽一半”

PART03艺术特色鉴赏

婉约词风体现辛弃疾虽以豪放词著称，但其《菩萨蛮》系列中常通过闺怨、离愁等题材展现婉约特质，如《菩萨蛮·锦书谁寄相思语》以“锦书难托”传递缠绵悱恻的相思之情。善用“淡黄弓样鞋儿小”“江头柳”等纤巧意象，结合柔婉的音律节奏，形成与豪放风格迥异的审美效果。多模拟女性口吻抒写内心孤寂，如《菩萨蛮·无情最是江头柳》以“柳丝系离魂”暗喻思妇哀怨，体现对花间传统的继承与发展。情感细腻含蓄语言清丽柔美女性视角叙事

如《菩萨蛮·书江西造口壁》以“青山遮不住，毕竟东流去”喻抗金意志不可阻挡，江水成为家国情怀的载体。自然物象隐喻在《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》中借“莼鲈之思”典故，表面写归隐之念，实则暗讽朝廷偏安政策。典故化用深化内涵如《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》以“弓鞋”既指女子足履，又隐喻人生道路的曲折，体现“言在此而意在彼”的艺术张力。双关语增强表现力比兴手法运用

时空交错结构在《菩萨蛮·功名饱听儿童说》中，以“醉里挑灯看剑”的实景与“梦回吹角连营”的虚境交融，强化壮志难酬的悲慨。虚实相生手法色彩与声音渲染如《菩萨蛮·晋臣张菩提叶灯》以“灯影摇红”“夜雨滴阶”的视听组合，营造孤灯夜雨的寂寥氛围。如《菩萨蛮·稼轩日向儿童说》通过“儿童笑问”与“白发将军”的对比，构建今昔交织的苍凉意境。意境营造技巧

PART04主题思想阐释

03家国情怀解读02忧国忧民的赤子之心词作以景写情，通过“青山遮不住，毕竟东流去”等意象，表达对国家命运的关注，即使个人力量