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放纵是最真实的解放人生哲理

篇1：放纵是最真实的解放人生哲理

对小孩而言，几乎每一件事都是大事；对大人而言，太多事情都无关紧要。

让心灵去放牧。

不要与他人纠缠，不要与自己纠缠，更不要与生活纠缠。

把心事层层剥落，露出新奇的容颜。

很多父母只养儿育女，不懂得去开发孩子的智力，树立其人格，培育其情感，经由他们的大手，世上又增加了几个俗人。

阳光绚烂，像盼望的死亡。

庸俗的父母产生庸俗的子女，庸俗的子女组成庸俗的社会。反过来说，庸俗是社会不动声色的报复。

在地上玩耍的孩子的生命的高度，连天堂里的上帝也难以企及。

要为自己感到惭愧，即是你已经很优秀。太多的中国人都不知耻。

优秀的人品赛过丰富的阅历。

有人说，嫉妒是一条毒蛇。厌恶之人春风得意，装模作样，我不嫉妒，但想放一条毒蛇赶跑他们，以免观察太多丑陋的`东西。

史书翻得飞速，北宋王朝已在下午灭亡。

个人总是可恨的，集体才可怜。

社会工业化现代化，人随之工业化现代化。现在的人已变成批量生产的产品，毫无共性和特质可言；现在的人眼睛盯着钱财名利，把古老的道德和文化丢在脑后，彻底地现代化了。

提前的死亡乃叛乱的时间一手造成。

世人仰慕千百年前的天才，将其视为神明；而抹杀身边的天才，将其视为叛逆，疯子，怪物。

篇2：放纵是最真实的解放人生哲理

欢乐终将消散，苦痛像蒲公英，落地生根。

心理不平衡有倾斜倾覆的危急，许多人危急地活着——倒不是追求刺激，而是无知。

只有好人会变好。

人不信任自己，所以亲自造出了神。

勤奋出不了天才，但几乎全部的天才都是勤奋的。

成为一个优秀的人，之后，成为一个精神世界。

篇3：最真实的自己未必是最美妙的人生哲理

关于最真实的自己未必是最美妙的人生哲理

我刚来北京工作的时候，在北京博物馆通票办公室干过一段时间，在年底筹备新一年通票的时候，给大小博物馆打电话。有的博物馆是老伙伴，每年都参与博物馆通票，只需电话确认一些信息；有的博物馆是新开拓的，则要和他们洽谈加入事宜。

我谈了好几个新馆，印象最深的，是天津的一个博物馆。这个馆比较小，是清末某大人物的故居。我以为这样的小馆会欣然加入博物馆通票，让更多的人去参观场馆，了解历史。馆长是位女士，没想到她考虑了一天之后，在电话里拒绝了我。

我大惑不解，问她为什么。她说话直爽，带着浓重的天津腔调：“我为嘛要那么多人来参观啊？我还得给他们开灯、打扫、维护。我为嘛啊？我为嘛啊？”

我说：“这样可以让更多的人知道贵馆，提升知名度。”“我为嘛要提升知名度啊？我就盼望别来人，别给我找麻烦。”

她的言论超出我对博物馆馆长的想象，我无话可说，只好礼貌而绝望地挂上了电话。在我的认知里，真正的博物馆担负着传播人类文明的使命，让尽量多的人参观是理所当然的，可她一连说了那么多个“我”字，明显，她有权为这个博物馆选择她喜爱的风格与将来。

有段时间常看相亲节目《非诚勿扰》，节目中的不少男女嘉宾，无论自身条件好坏，都爱说一个词：真实的自己。这个词消失频率最高的时候，是嘉宾的某些特点或性格受到众人质疑的时候，不是大家挑刺，的确是忠言逆耳。可是，质疑的声音越大，他们对“真实自己”的坚持却越固执，尽管那“真实的自己”只是不愿被承认的缺点。

这是一个共性张扬的时代，虚心不再总被视为美德，人人都在意对自我的表达，人人都努力要将“真实的自己”展现出来。有时候，我们误以为和自我有关的一切都值得舍命维护，从自我动身的一切都值得用力坚持。用力过度，自我就成了自私，坚持也变成偏执。

有一次，情感分析专家乐嘉忍无可忍，给一个正在坚持“真实自己”的女嘉宾送了一句话：“最真实的自己，未必是最美妙的自己。”

不知那个女嘉宾听进去没有。当不该坚持的时候还在执拗，你不仅会在错误的路上越走越远，还可能错失让自己变得更好的机会。

崔永元在一次演讲中讲过一件事：

“我问卢浮宫的负责人：‘每天来卢浮宫参观的人特殊多，你们怎么看待如潮水一般的游客？’这位负责人的回答让我一辈子也忘不了。她说：‘这是个哲学问题。你们觉得人许多，但我们觉得人不多。由于有许多人由于经济缘由以及各种各样的缘由，一辈子也来不了卢浮宫，所以我们卢浮宫设有一个基金，特地用于让这些人来看卢浮宫。’”

我想起当年那个天津的博物馆馆长。管理博物馆，可以选择拿着政府经费，清清悄悄当一个半与世隔绝的看门人；也可以选择让更多的人走进博物馆，让博物馆实现“真实的自己”。

我还是个公关新人的时候，有次在工作上犯了错误，被扣了工资。我有点不以为然，谁都有第一次，我是新人，我没有阅历，为什么要用那么高的标准要求我？然而公司的制度告知我，新人并