第7课《敬业与乐业》课件(共39张)-2024-2025学年统编版语文九年级上册.pptx

新课导入;敬业与乐业;1.掌握重点字词，了解作者；回忆演讲及议论文的基础知识。

2.把握文章的观点，理清文章结构。

3.理解“敬业与乐业”的主旨。;作者简介;;议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。;演讲词——俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。通过演讲词，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生一定的作用和影响，达到宣传和教育的作用。演讲词属于议论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。;生字正音;词语解释;整体感知;第一部分（1）：题目由来，提出观点。

第二部分（2-8）：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

第三部分（9）：总结勉励。;论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性;我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。;孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。;“饱食终日，无所用心，难矣哉！”;唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十???，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。;倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。;第五段：作者讲自己的道理说明有业之必要。;敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。;要敬业——为什么要敬业？;当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事……凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。;要敬业——怎样做到敬业？;《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。;《庄子·达生》佝偻丈人承蜩的故事：

孔子去楚国，途经一片树林，林中一个驼背的老者，手持一根长长的竹竿，在聚精会神地粘知了。老人出手又快又准，百无一失。孔子被吸引住了，连连赞叹：“您的技艺实在太高超了，是怎么练出来的呢？”老人看了看孔子，回答说：“其实也没什么。起初，我在竹竿顶端放两个小球，手持竹竿努力不让它们掉下来。做到这一点大约用了半年的时间，之后再去粘知了就很少失手了。我继续练习，能放三个小球的时候，成功率便达到90%以上。我的练习从来没有停止过，如今能在竿顶放五个小球而不滑落，粘知了就象在地上捡东西一样简单。粘知了的时候，;我的身体就象木桩一样稳，伸出的手臂就像枯树枝一动不动。虽有天地万物，在我眼中也只有知了的翅膀。此时不管你把什么放在面前，我都不会动心。做到这一点，粘知了还有什么难的呢？”

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事