00古代中医学经典...pptVIP

古代中医学经典;一、课程简介;什么是经典？;何谓中医“四大经典”？;古代

中医经典;从三世医学到医经经方学派;医经七家：《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，《旁经》

经方十一家：《五藏六府痹十二病方》、《五藏六府疝十六病方》、《五藏六府瘅十二病方》、《风寒热十六病方》、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》、《五藏伤中十一病方》、《客疾五藏狂颠病方》、《金疮疭瘛方》、《妇女婴儿方》、《汤液经法》、《神农黄帝食禁》。;包括《素问》、《灵枢》各81篇，共162篇。

非一人一时之作，上至春秋战国，晚至西汉，最终成书于西汉，不晚于汉代。（公元前32年左右）;张仲景创造性地将医经家和经方家的思想融为一炉，结合自己的临床经验，完成了《伤寒杂病论》一书。

在流传过程中被分为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。

《伤寒论》：外感病——六经辨证

《金匮要略》：内伤杂病——脏腑经络辨证

《伤寒杂病论》对东汉以前医学家治疗疾病的理论和临床经验进行了总结，是我国现存最早的辨证论治的临床专著。;温病学的形成阶段;《黄帝内经》

;黄帝：“少典之子，姓公孙，名轩辕。”

黄帝是中国古代氏族社会的一个有血缘关系的氏族,叫黄帝族。后世逐渐把黄帝比喻为一个贤明的君主,把这个氏族创造的一切东西归为贤明的君主。

著书立说冠以“黄帝”是古人尊古的一种表现。《内经》中的“黄帝”也是一个托辞。

西汉刘安《淮南子》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说。”

《黄帝内经》与《黄帝外经》相对而言，《内经》讨论理论，《外经》讨论医疗技术。;内经：

“内”与“外”相对而言，《内经》讨论理论，《外经》讨论医疗技术。

经，唐朝陆德明《经典释文》，释“经”为：“常也，法也，径也。”就是常道、规范、门径的意思。古人常把具有一定法则而人们必须掌握和遵循的书籍称作“经”。

《内经》论的是医道，是医学的规范，是学医者必须遵循和掌握的医学道理，故称之为“经”。;素问：

“问”：是一种写作体例???一问一答的形式。

“素”：包涵宇宙、自然万物、人体生命形成的过程及演变规律在内，其寓意极其广泛深刻。

《素问》——“平素问答之书”，询问事物本源；《素问》就是研究人体的生命规律、生理、病理以及治疗等方面的规律，所以叫“素问”。;灵枢：

原名《九卷》、《针经》。是唐代医家王冰据道家《神枢》《玉枢》所改。

灵，灵验，效验。

枢，其本义是户枢。引申指事物的重要、关键的部分。

《灵枢》：讲的主要是针刺、经络、穴位问题，经络对人体来说作为一种枢纽，《灵枢》中记载的针刺的疗效非常灵验，但必须要掌握其要领才能达到满意的疗效。;《伤寒杂病论》

;成书年代：约公元200－205年，东汉末期，《伤寒杂病论》十六卷成书。

作者：张仲景（公元152~219年）。受术于同郡张伯祖，曾任长沙太守，“医圣”。

背景：医经七家、经方十一家；战乱，疫病流行。

“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”;基础：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”

书名：“伤寒”——广义，指感受外邪而发的外感病。“杂病”——除外感病外的病证（内伤杂病）。;温病学派

;学习四大经典的重要性

;二、中医临床经典概述;一、《伤寒杂病论》的作者;二、《伤寒杂病论》的沿革;学术背景——从三世医学到医经经方学派;

《伤寒论》：外感病——六经辨证

《金匮要略》：内伤杂病——脏腑经络辨证

《伤寒杂病论》对东汉以前医学家治疗疾病的理论和临床经验进行了总结，是我国现存最早的辨证论治的临床专著。

;2.流传与版本：

——公元三世纪初（约205年）成书张仲景完成

《伤寒杂病论》（10卷伤寒，6卷杂病。）

——西晋·王叔和（太医令）搜集编次《伤寒论》（10卷）

《脉经》里收入了《伤寒论》，没保留方药。

——《小品方》：“张仲景辨伤寒方”“张仲景杂方”

——《诸病源候论》收入了《伤寒论》和《金匮要略》部分内容。

——《千金要方》收入了《伤寒论》和《金匮要略》部分内容。

《千金翼方》收入《伤寒论》全部内容。

《外台秘要》收入《伤寒论》及《金匮要略》许多内容。

——北宋初期（翰林医官院、太医署、校正医书局）

先校订《伤寒论》（10卷）接着校订《金匮玉函经》（8卷）

王洙（翰林学士）发现《金匮玉函要略方》（3卷）

林亿校订，提书名为《金匮要略方论》（3卷）。;林亿：先校订《伤寒论》10卷，后校订《金匮玉函经》8卷

王洙：发现《金匮玉函要略方》，林亿校成《金匮要略方论》

（东汉）《伤寒杂病论》