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关于姓氏文化

中国姓氏文化源远流长，有句俗语这样说：天下姓氏出河南，河南姓氏出新郑。这句话虽然有些绝对的说法，但大体却没有什么错。传说中黄帝姓姬，轩辕氏，现今河南新郑人，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是。

特别是姬姓建立两周后，分封了几百位姬姓子弟到各地为王，而这些诸侯国灭亡后大多以国为姓，所以姬姓也被称为万姓之祖，从姬姓繁衍下来有400多姓氏，占百家姓八成以上，如周、郑、王、鲁、曹、魏、杨、林、刘……再由这些姓衍生出来的又更不计凡凡，占目前中国总人口一多半，在上古八姓中，有几个又与姬姓有关，其中妫、姚又都是舜的姓，众所周知舜为颛顼直系后裔，而颛顼又是黄帝曾孙，这样看来天下姓氏出新郑的说法也基本成立了。

那有没有和姬姓同样历史悠久的姓氏呢？答案是肯定的，前面说的上古八姓就是其一，即姬、姜、妫、姒、嬴、妊、妘、姚（也有另一种说法，但相差不大）。姓的原始起源有两种，一，以出生地或居住地为姓，黄帝生于姬水，故姓姬，神农氏生于姜水，故姓姜，少昊生于嬴水而姓嬴，舜生于姚地姓姚，居于妫水又姓妫。从这里看出古代姓氏的起源与居住地或出生地有很大关系。

这种关系在日本的姓中也有很大的表现，古代日本有名，是没有姓的，只有氏，这些氏同古代中国类似，以居住地或封地为氏，而且只有权贵阶层才有氏，到了明治时期，允许平民有姓，于是大多以居住地或出生地为姓，如竹下、田中、松下、大岛等。另一个来自原始崇拜，古人因为不了解自然万物，故对很多动物，植物引为部族图腾，因此为姓，如熊、羊、花、牛、马、柳、柏等，这里的花在古代通华，所以现在的华姓也是非常古老的姓。

上古姓都有一个特点，女字旁，从这可以佐证上古社会经历过母系氏族公社时期，以女性为尊，到了后来的父系氏族时期，女性依然有着很高的地位，很多河流被冠以女字旁的名字，这可能也是我们现在称河流为母亲河的原因吧。

当然除了这些上古八姓外还有祝融八姓的说法，其实祝融八姓的起源也是上古八姓中的妘姓，祝融氏姓妘，他的子孙繁衍出己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，前两年流行的《芈月传》中芈月就姓芈，为两周楚国的大姓。

还有就是子姓，这是商王室的姓，其祖先因出生于殷水而姓殷，因治水有功被大禹赐姓子，后来建立中国第二个朝代商朝，由子姓衍生出来的姓也不少，如宋、王、邓、黄、林、商等几十个姓。古老的姓都各自衍生出后世林林总总的姓，多的如姬姓衍生出400多种姓，少一点的也一百多种，再少的也有几十种。

这些古老的姓以及由它们所衍生出来的姓在目前中国人口可以达九成以上比例，也正是因为中国注重姓氏文化，注重姓氏的传承，从另一个侧面推动了中华文明的延绵不绝，钱文忠先生在《百家讲坛》中就百家姓做了一个七十几集的专题，但也只是对姓氏做了一下简单讲解，这种文化深入人心，非三言两语可以说清，有时间大家可以对自己的姓进行一个历史溯源，那也是非常有意义的事。

简单说了姓的起源，再来说说氏，氏这个东西已经离我们很远很远了。在远古时期，古人是有姓有氏的，姓表示宗族的血缘，即祖先姓什么，你就姓什么，同姓而居，同姓不婚，这是告别蒙昧的重大表现。

而氏代表后代的关系，也代表一种尊荣，如封国，封地，以此为氏，这是身份的象征，不是一般人可以拥有的，所以以前有姓区别血缘，氏明确贵贱的说法。如姬姓轩辕氏，姜姓神农氏，褒姒，她姓姒，为褒国人，褒为氏故叫褒姒，苏妲己，己为姓，妲是字，苏为氏，可不是我们现在认为的姓苏名妲己。

大名鼎鼎的姜子牙，姓姜名尚，因灭商有功被封在吕，故而后世也称吕尚，而吕国后来成为齐国，所以这一支姜姓又叫齐姜，他的后人有姓姜的，也有姓吕的，因为同属一门，在古代吕姜是不能通婚的。周成王的弟弟叔虞因被封在唐，故称唐叔虞，这也是唐姓的主要起源之一，后来唐改为晋，属姬姓诸侯国，所以这支唐姓与姬姓同源，应该被称为姬姓唐氏。因为上古有姓的不多，故后世以氏进行区分繁衍。即姓是一个血缘的总纲，氏为同一血缘的分支。

在两周以后，由于很多人因为国灭，把以封地，封国为氏的当成了自己的姓，故而之后姓氏就基本合一了。如果按古代这种说法，现在的周姓、宋姓等衍生姓，应该称呼为姬姓周氏，子姓宋氏，我姓邓，也应该称呼为子姓邓氏。

姓氏文化是一个综合的文化，其包含很多周边的附属文化。比如郡望，堂号。郡望是郡和望的合称，郡就是地名，古代行政区域，如九江郡，长沙郡，为古代郡县制的产物，望即望族，世居于此的名门大族，合起来称郡望。比如邓姓著名的一个郡望是南阳郡，张姓著名的郡望叫清河郡，有天下张姓出清河的说法。当然一个姓，特别是大姓，不可能只有一个著名的聚集地，也就是有好多郡望，张姓就有南阳、武威、中山、清河等几十个郡望，王姓等大姓也是非常众多。