《水浒传》第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 白话文翻译+阅读笔记+关键人物剖析+读后感.docxVIP

《水浒传》第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺

白话文翻译+阅读笔记+关键人物剖析+读后感

一、白话文翻译

（一）开篇：投宿破寺与听闻恶行

鲁智深逃离桃花山后，一路向东京赶路，途经一座败落的“瓦罐寺”，便入寺投宿。寺内钟楼倒塌、殿宇崩摧，只有几个面黄肌瘦的老和尚留守。鲁智深询问后得知，瓦罐寺本是十方常住的大刹，却被云游和尚崔道成（绰号生铁佛）和道人丘小乙（绰号飞天夜叉）强占。二人如同绿林强贼，毁坏寺院、赶走众僧，无所不为，老和尚们因年老体弱无法逃离，已饿了三日。

鲁智深正盘问时，闻到一阵粥香，寻到厨房后发现老和尚们藏着一锅粟米粥，便抢过粥来吃。刚吃几口，就见丘小乙挑着酒肉归来，身后跟着崔道成和一个掳来的妇人，三人在方丈后墙内饮酒作乐。鲁智深见状大怒，质问二人为何霸占寺院，崔道成却反诬老和尚们吃酒撒泼、排逐长老，自己是来整理山门的。

（二）冲突：力战贼寇与暂时失利

鲁智深不信崔道成的谎言，提禅杖便要动手。崔道成仗朴刀迎战，两人斗了十四五合，崔道成渐渐不敌，丘小乙见状从背后偷袭。鲁智深一来肚里无食，二来长途跋涉体力不支，难以抵挡二人夹击，只得卖个破绽，拖了禅杖败走。崔道成和丘小乙追到石桥下便不再追赶，鲁智深狼狈逃离寺院，连包裹都未来得及拿。

（三）重逢：赤松林遇友与联手复仇

鲁智深走了二里地喘息方定，又饥又乏，路过一片赤松林时，察觉林中有剪径强人。他正满腔怒火无处发泄，便喝令强人出来，不料竟是昔日在渭州相识的九纹龙史进。原来史进寻师父王进无果，盘缠用尽，只得在此剪径劫财。

两人相见大喜，史进取出干肉烧饼给鲁智深充饥。得知鲁智深的遭遇后，史进决意陪他回瓦罐寺讨回包裹、教训贼寇。二人吃饱后各持器械返回，正好撞见崔道成和丘小乙仍在桥上闲坐。鲁智深率先冲上前与崔道成厮杀，史进则迎战丘小乙。此时鲁智深气力充沛，又有史进相助，越战越勇，一禅杖将崔道成打下桥去，史进也一刀斩杀丘小乙。

（四）结尾：火烧古寺与分道扬镳

鲁智深与史进杀入寺内，发现留守的老和尚因惧怕贼寇报复已上吊自尽，被掳来的妇人也投井而死。二人寻回鲁智深的包裹，又搜出崔道成和丘小乙藏匿的金银衣物，随后点燃火把，将这座被玷污的败落寺院烧毁。

大火燃起后，二人连夜赶路，次日在村镇酒店休整。史进告知鲁智深，自己打算返回少华山投奔朱武等人，鲁智深则继续前往东京大相国寺。临别时，鲁智深取出部分金银赠予史进，二人在三岔路口拜别，各自奔赴目的地。

鲁智深一路前行八九日，终于抵达东京。他入城后打听到大相国寺的位置，入寺后拜见智清禅师，呈上智真长老的推荐信。智清禅师见鲁智深形貌凶猛，又得知他曾大闹五台山，便不愿让他在寺内常住，最终安排他去酸枣门外的菜园担任住持，负责管理菜园、收取菜蔬。

二、关键词语解释（结合文本语境）

词语拼音/注释文本语境作用

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剪径jiǎnjìng，指拦路抢劫，是旧时绿林强人的常见行为史进在赤松林的谋生方式，因寻师无果、盘缠用尽而为之，既符合其“江湖好汉”的身份，也为他与鲁智深重逢提供了合理场景

生铁佛shēngtiěfó，崔道成的绰号，“生铁”形容其性格刚硬、凶狠，“佛”则讽刺其出家人身份凸显崔道成的蛮横残暴，与他“和尚”的身份形成强烈反差，暗示其借出家之名行作恶之实，是典型的“伪僧人”

飞天夜叉fēitiānyèchā，丘小乙的绰号，“飞天”形容其行动迅捷，“夜叉”是佛教中凶神的名称体现丘小乙的凶悍与作恶本性，与崔道成的绰号相呼应，强化二人“绿林强贼”的形象，为他们的恶行做铺垫

十方常住shífāngchángzhù，指接纳各方僧众挂单住宿、可供参学修行的寺院，财产归寺院共有瓦罐寺的属性，解释了其原本规模宏大、僧众众多的原因，也反衬出崔道成、丘小乙强占寺院的卑劣，凸显其对佛门秩序的破坏

挂搭guàdā，指僧人前往其他寺院临时住宿、参学，将随身物品挂在禅房挂钩上，也叫“挂单”鲁智深前往大相国寺的目的，体现了僧人云游参学的习俗，也为智清禅师安排他管理菜园埋下伏笔

职事僧zhíshìsēng，指在寺院中担任具体职务、负责相关事务的僧人，如都寺、监寺、菜头等鲁智深想要在大相国寺谋求的身份，反映了寺院内部的等级制度，也凸显了他“不愿屈居人下”的性格，推动情节向“管理菜园”发展

破落户pòluòhù，指家道中落、无所事事的无赖之徒后文提到菜园常被破落户侵害，为鲁智深后续“收服泼皮”的情节埋下伏笔，也体现了菜园管理的难度

撒泼sāpō，指蛮不讲理、胡搅蛮