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一、追本溯源:马克思主义哲学中国化的理论内涵演讲人
追本溯源:马克思主义哲学中国化的理论内涵01知行合一:马克思主义哲学中国化的实践成果02薪火相传:马克思主义哲学中国化的历史脉络03青春担当:马克思主义哲学中国化的当代使命04目录
2025高中哲学导论马克思主义哲学中国化课件
各位同学:
今天我们要共同探讨的主题,是马克思主义哲学与中国实际相结合的壮丽史诗——马克思主义哲学中国化。作为一名从事中学哲学教育十余年的教师,我始终记得第一次在课堂上讲到“农村包围城市”道路时,有位学生举手问:“马克思写《资本论》时,怎么会想到中国的农民?”这个问题像一把钥匙,打开了我们理解“中国化”的大门——马克思主义哲学不是书斋里的教条,而是活的、生长的、与中国大地同频共振的思想武器。接下来,我们将从理论内涵、历史脉络、实践成果和当代使命四个维度,逐步揭开这一伟大进程的全貌。
01追本溯源:马克思主义哲学中国化的理论内涵
追本溯源:马克思主义哲学中国化的理论内涵要理解“中国化”,首先需要明确两个基本概念:“马克思主义哲学”与“中国化”。
1马克思主义哲学的本质特征马克思主义哲学不是孤立的知识体系,而是“改变世界”的方法论。它的核心是辩证唯物主义和历史唯物主义:
辩证唯物主义强调物质决定意识、实践是认识的基础,矛盾是事物发展的根本动力。例如,《实践论》中“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃”,用最通俗的语言阐释了“实践第一”的观点。
历史唯物主义揭示了社会存在决定社会意识、人民群众是历史创造者的规律。这与中国传统文化中“民为邦本”的思想有天然契合点,但马克思主义进一步指出,“人民群众”不是抽象概念,而是具体的、从事物质生产的劳动者群体。
这些特征决定了马克思主义哲学必须与具体实践结合,否则就会沦为“本本主义”——这正是“中国化”的理论前提。
2“中国化”的三重逻辑“中国化”不是简单的“翻译”或“嫁接”,而是包含三重逻辑的创造性转化:
文化逻辑:与中华优秀传统文化的融合。比如“实事求是”源自《汉书》“修学好古,实事求是”,毛泽东同志赋予其“从实际出发,探求规律”的哲学内涵,使古语焕发新生命。
实践逻辑:解决中国具体问题的需要。革命时期“城市中心论”的失败与“农村包围城市”的成功,证明马克思主义必须回答“如何在中国革命”的问题;今天“共同富裕”的探索,则是回答“如何在中国实现社会主义本质”的新命题。
时代逻辑:回应时代之问。从“站起来”到“富起来”再到“强起来”,每个阶段的“中国化”都聚焦当时最紧迫的时代课题——这正是马克思所说“问题是时代的格言”的生动体现。
2“中国化”的三重逻辑我曾带学生参观中共一大会址,有位学生指着展柜里的《共产党宣言》中译本说:“这本书的字没变,但中国人读它的方式变了。”这句话精准概括了“中国化”的本质:经典文本的“不变”与实践阐释的“变”相统一。
02薪火相传:马克思主义哲学中国化的历史脉络
薪火相传:马克思主义哲学中国化的历史脉络如果说理论内涵是“根”,那么历史进程就是“干”——它记录了中国共产党人如何在不同阶段将马克思主义哲学与中国实际结合,形成具有中国特色的理论成果。
2.1奠基阶段(1921-1949):从“照抄”到“创造”的觉醒
早期中国共产党人曾经历“本本主义”的阵痛。1930年,毛泽东同志在《反对本本主义》中尖锐批评:“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”这篇短文像一把利刃,划开了教条主义的迷雾。
随后,《实践论》《矛盾论》的发表,标志着马克思主义哲学中国化的理论自觉。以“矛盾的特殊性”为例,毛泽东同志分析中国革命时指出,半殖民地半封建社会的主要矛盾是帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾,这一判断直接指导了“统一战线”策略的制定。正如一位老红军战士在回忆录中写的:“以前打仗靠血气,学了‘矛盾论’才明白,打哪里、怎么打,要先看敌人的弱点在哪里。”
薪火相传:马克思主义哲学中国化的历史脉络2.2探索阶段(1949-1978):在建设中深化认识
新中国成立后,如何在落后的农业国建设社会主义?马克思主义哲学再次提供了方法论指引。
**《论十大关系》**运用矛盾分析法,提出“重工业和轻工业、农业的关系”“沿海工业和内地工业的关系”等十个问题,本质是探索“如何在矛盾中把握平衡”。
**《关于正确处理人民内部矛盾的问题》**则发展了历史唯物主义,将“人民内部矛盾”与“敌我矛盾”区分,为社会主义建设时期的社会治理提供了理论框架。
这一阶段虽有过失误(如“大跃进”中的主观主义偏差),但正是这些经验教训,让我们更深刻理解了“一切从实际出发”的分量——就像农民种庄稼,不能违背季节规律,搞建设也不能违背经济规律。
薪火相传:
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