物质世界的永恒发展.pptVIP

比较文艺复兴和启蒙运动两者倡导的思想有什么异同1、相同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想，为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。2、不同（1）背景上，（2）内容上，文艺复兴提倡“人性”、反对天主教神学束缚，强调追求现世幸福。启蒙运动高举“理性”旗帜，反教会与君主专制，追求政治平等和经济自由。（3）影响上，文艺复兴推动近代自然科学事业产生及发展，启导了以后的宗教改革；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义世俗统治，启导了欧洲乃至全世界的资产阶级的革命浪潮。文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对天主教神学对人的束缚。启蒙运动是资本主义发展的结果，对教会及世俗君主专制提出了批判。启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出重要贡献。（人民版）启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。（岳麓版）启蒙思想对人文主义的发展“人是万物的尺度”的主张，一下子把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。批判天主教神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。从智者运动、文艺复兴到启蒙运动西方人文精神的发展情况启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出重要贡献。（人民版）启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。（岳麓版）智文启智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，这是在原始宗教和自然统治这下人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底的主要观点“认识你自己”，体现出他对理性的尊崇和对思想自由的追求；斯多亚学派在人类历史上第一次论证了“天赋人权、人生而平等”的观点，至此，古代西方人文精神的发展达到顶峰。批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求；西欧宗教改革家们用人文主义宗教观挑战天主教神权统治，人文精神在西方得到了复兴。启蒙运动在人、自然、宗教和科学的相互关系上对人文主义的发展做出了贡献，启蒙思想家的共同观点是天赋人权、主权在民、人生而平等。他们把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”的高度，因此更具鲜明的政治革命性质，至此，西方人文精神的发展到达顶峰。文明的分类客体文明物质文明精神文明制度文明主体文明即人的文明，表现为人的自觉、成熟程度。也即人文精神的觉醒程度。人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，才能创造出伟大的客体文明。第二节物质世界的永恒发展一相互联系、相互作用构成运动二发展的普遍必然性

联系和运动的关系

事物之的相互联系、相互作用，和事物的运动、变化是不可分割的。一方面，相互联系、相互作用离不开运动。相互联系、相互作用本身，就是事物之的物质和能量交换过程。没有运动，事物之间就不可能发生相互联系、相互作用。另一方面，事物之间的相互联系、相互作用，必然使事物发生这样那样的变化，相互联系、相互作用构成运动。运动是事物“自己运动”相互联系、相互作用是事物运动的真正的终极原因。从一方面看，某物运动是他物作用的结果。但在这一结果中，同时也包含着某物对他物的反作用。当我们考察任何一种形式的物质