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乐园失掉了吗?
在这行星上的无数生物中,所有的植物对于大自然完全不能表示什么态度,一切动物对
于大自然,也差不多没有所谓“态度”。然而世界居然有一种叫做人类的动物,对于自己及四
周的环境,均有相当的意识,因而能够表示对于周遭事物的态度:这是很可怪的事情。人类
的智慧对宇宙开始在发出疑问,探索它的,而寻觅它的意义。
人类对宇宙有一种科学的态度,也有一种道德的态度。在科学方面,人类所想要发现的,就
是他所居住的地球的和外层的化学成分,地球四周的空气的密度,那些在空气上层活动
着的宇宙线的数量和性质,山与石的构成,以及统御着一般生命的定律。这种科学的与
道德的态度有关,可是这种的本身纯粹是一种想知道和想探索的。在另一方面,道
德的态度有许多不同的表现,对大自然有时要协调,有时要征服,有时要统制和利用,有时
则是目空一切的鄙视。最后这种对地球目空一切的鄙视态度,是文化上一种很奇特的产品,尤其
是某些的产品。这种态度发源于“失掉了乐园”的假定,而今日一般人因为受了一种原
始的传统的影响,对于这个假定,信以为真,这是很可怪的。
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乐园失掉了吗?
在这行星上的无数生物中,所有的植物对于大自然完全不能表示什么态度,一切动物对
于大自然,也差不多没有所谓“态度”。然而世界居然有一种叫做人类的动物,对于自己及四
周的环境,均有相当的意识,因而能够表示对于周遭事物的态度:这是很可怪的事情。人类
的智慧对宇宙开始在发出疑问,探索它的,而寻觅它的意义。
人类对宇宙有一种科学的态度,也有一种道德的态度。在科学方面,人类所想要发现的,就
是他所居住的地球的和外层的化学成分,地球四周的空气的密度,那些在空气上层活动
着的宇宙线的数量和性质,山与石的构成,以及统御着一般生命的定律。这种科学的
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