2025 高中哲学导论可知论与不可知论探讨课件.pptxVIP

一、概念界定：从“能否认识”到“如何认识”的哲学起点

演讲人

概念界定：从“能否认识”到“如何认识”的哲学起点

01

核心争议：五组关键问题的深度辨析

02

历史脉络：从古希腊到当代的思想交锋

03

现实启示：高中阶段的认识论启蒙

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目录

2025高中哲学导论可知论与不可知论探讨课件

作为一名深耕中学哲学教育十余年的教师，我始终认为，哲学课的魅力不仅在于传递知识，更在于点燃学生对“世界是否可被理解”的追问热情。今天，我们将共同走进认识论的核心场域——可知论与不可知论的探讨。这一主题不仅是高中哲学教材“探索世界与追求真理”单元的关键内容，更是人类千年思想长河中反复激荡的智慧浪花。让我们从基础概念出发，沿着历史脉络，结合现实案例，逐步揭开这场“可知”与“不可知”之争的全貌。

01

概念界定：从“能否认识”到“如何认识”的哲学起点

概念界定：从“能否认识”到“如何认识”的哲学起点

在正式展开讨论前，我们需要先明确两个核心概念的边界。哲学中的“可知论”与“不可知论”，本质上是对“思维与存在是否具有同一性”这一问题的不同回答。正如恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中所指出的：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题……第二个方面，我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。”

1可知论：确信人类认识世界的可能性

可知论的核心主张是：人类的思维能够正确反映存在，世界的本质和规律是可以被认识的。这种“确信”并非盲目乐观，而是建立在两个基本预设之上：

其一，世界的客观性与规律性。可知论者认为，物质世界独立于人的意识而存在，且其运行遵循着内在的、可被认知的规律。例如，古希腊哲学家德谟克利特提出“原子论”，认为万物由不可分割的原子构成，原子的运动遵循机械规律，这一规律可以通过理性推导被把握。

其二，人类认识能力的无限性。可知论强调，尽管个体的认知能力有限（如受限于感官、经验和时代条件），但人类整体的认识能力是无限发展的。正如列宁所言：“我们的知识向客观的、绝对的真理接近的界限是受历史条件制约的，但是这个真理的存在是无条件的，我们向这个真理的接近也是无条件的。”从古代“天圆地方”到现代“宇宙大爆炸理论”，从“神创生命”到“达尔文进化论”，科学史的每一次突破都印证着人类认识能力的拓展。

2不可知论：对认识边界的谨慎质疑

与可知论相对，不可知论认为人类无法彻底认识世界的本质或根本规律，其质疑主要指向两个维度：

其一，感官经验的局限性。英国哲学家休谟是这一观点的代表，他在《人类理解研究》中指出，我们的一切知识都源于感官经验，但经验只能记录“事件A之后发生事件B”的现象，无法证明“事件A必然导致事件B”的因果必然性。例如，我们观察到“太阳每天升起”，但这只是重复的经验，无法保证“明天太阳一定升起”——因为“未来可能与过去不同”。

其二，理性能力的边界。德国哲学家康德进一步将不可知论系统化。他提出“物自体”（Dingansich）概念，认为我们通过感官和知性范畴（如时间、空间、因果性）所认识的只是“现象界”，而事物的本质（物自体）永远处于人类认识的彼岸。正如他在《纯粹理性批判》中写道：“我们的知识……仅限于现象，至于现象背后的物自体，我们永远无法认识。”

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历史脉络：从古希腊到当代的思想交锋

历史脉络：从古希腊到当代的思想交锋

可知论与不可知论的争论并非静态的概念对立，而是贯穿哲学史的动态过程。理解其历史演变，能帮助我们更深刻地把握两种立场的合理性与局限性。

1古代：朴素可知论与早期怀疑主义的萌芽

在哲学的童年时期，大多数哲学家天然倾向于可知论。古希腊米利都学派的泰勒斯提出“水是万物的本原”，赫拉克利特主张“世界是一团永恒的活火”，他们都相信通过理性可以揭示世界的“始基”。即使是强调“人不能两次踏进同一条河流”的赫拉克利特，也认为“逻各斯”（规律）是可被认知的。

但怀疑的种子也已埋下。智者学派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，将认识的标准主观化；皮浪学派的怀疑主义则更彻底，主张“不做任何判断”，因为“每一个命题都有一个相等的反命题”。不过，这些早期怀疑主义更多是对具体认知结论的质疑，而非否定人类认识世界的可能性本身。

2近代：认识论转向中的激烈碰撞

近代哲学的“认识论转向”（从本体论转向对“如何认识”的研究）使可知论与不可知论的争论达到高潮。

可知论的深化：以笛卡尔、斯宾诺莎为代表的唯理论，和以洛克、培根为代表的经验论，虽在“知识来源”（理性vs经验）上存在分歧，但都坚信人类能通过正确方法获得真理。笛