古汉语通论 语气词词头词尾.pptVIP

（10）寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？请杀我乎！”（《左传·桓公十六年》）（11）长铗归来乎！食无鱼。（《战国策·齐策四》）第29页，共50页，星期日，2025年，2月5日6．用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气，可译为“啊”、“呀”等。例如：（12）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（《论语·里仁》）（13）文子曰：“甚乎！其城杞也。”（《左传·襄公二十九年》）——文子说：“为杞国筑城这件事太过分了啊！”第30页，共50页，星期日，2025年，2月5日B．介词“乎”作用与“于”相同。（14）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·先进》）——因为我比你们年长一些，不要因我而感到拘束。乎：比。（15）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）第31页，共50页，星期日，2025年，2月5日C．词尾“乎”放在词尾一节讲。第32页，共50页，星期日，2025年，2月5日二、词头、词尾词头、词尾是词的附加成分，不是一个独立的词，没有词汇意义，只有语法意义，如表示词性、凑足音节。有的连语法意义也没有，有些词头也不专门表示一种词性，是真正有音无义了。第33页，共50页，星期日，2025年，2月5日（一）关于词头1．有“有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：（1）我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（《尚书·召诰》）——监：鉴戒。我们不可不鉴戒夏代，也不可不鉴戒殷代。第34页，共50页，星期日，2025年，2月5日（2）上及有虞，下及五伯。（《庄子·大宗师》）——（彭祖得到它——道，）从有虞氏时代开始，一直活到殷周。有虞：即有虞氏，古部落名。传说其首领舜受尧禅，都蒲阪。故址在今山西省永济县东南。五伯：五个霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韦，周齐桓公、晋文公。五个霸主贯穿殷周。第35页，共50页，星期日，2025年，2月5日第1页，共50页，星期日，2025年，2月5日一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。第2页，共50页，星期日，2025年，2月5日2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。第3页，共50页，星期日，2025年，2月5日（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫”作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫”的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。第4页，共50页，星期日，2025年，2月5日1．用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。第5页，共50页，星期日，2025年，2月5日（1）夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）（2）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（《吕氏春秋·察传》）（3）夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻的里巷。阨：通“隘”，狭窄。槁：干枯。项：脖子。馘：脸。槁项黄馘：形容人面黄肌瘦的样子。第6页，共50页，星期日，2025年，2月5日2．用于句尾。“夫”作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。可译为“呀、啊”等。第7页，共50页，星期日，2025年，2月5日（4）逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）（5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”（《论语·子路》）——无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。”（6）仁夫！公子重耳。（《礼记·檀弓下》）第8页，共50页，星期日，2025年，2月5日用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。可译为“了”、“啊”等。例如：（7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（《论语·述而》）（8）率天下