《夏商周考古》第2章 二里头文化.pdfVIP

第二章二里头文化

第一节文化命名、分期第五节生产与经济

与年代第六节文化成分与形

第二节王都与城邑成机制

第三节文化分布与区域第七节二里头文化与

类型夏文化的关系

第四节礼制与信仰附：关于东下冯文化

第一节文化命名、分期与年代

■1953年，登封玉村遗址

■1956年，郑州洛达庙遗址，洛达庙类型文化

■1957年，郑州董砦遗址

该文化层被二里冈期商文化层叠压

1958年，洛阳东干沟遗址

该文化灰坑打破河南龙山文化晚期灰坑

■1959年，徐旭生，偃师二里头遗址

□1962年，夏鼐，二里头类型文化

■1977年，夏鼐，正式命名“二里头文化”

徐旭生寻找“夏墟”

发现二里头遗址

1959年夏豫西調查“夏墟”

的初步報告

徐虐生

它趣不会由于槃的亡国而突然停止存在，也是

一、我們是怎样决定很明显的。所以龙山交化与夏代的文化有根密

北切的关系果然毫无疑同，可县要把这两个同中

首B山调查的重点呢?同面一个等号总是很不蛋的。另外，在龙山交

据古代传段，商代以前有一个夏代。近几化显下边，在河南北部、中部和西起的有些地方徐旭生(1888～1976)

陇海偃师十年来曼説一部分的疑古医学者对于夏禹个人还有”仰韶文化”猫的存在，这就足以旺明在龙

的人格同题发出若干疑周，可是对于夏代的存山文化的前边有一个”仰韶交化”。但是这两个

首阳山车站

河新砦在圆超并淀有人怀疑过。但是在考古研究方交化虽有时随前后的区别，却不是能撰相承，一

落二里头老城路面，夏代还是一个空白点，这岂是应族有的现个完了，其驰一个才开始，还有率間上的不闻，河南唐河人，著名历史学家。

旧县象?这就是晚它例不是在同一个地方兴起，因而较

同我牺投夏代在考古研究方面是一个空白后的文化已超开始，面蛟前的还可以磁绩存在

不少的时候。队这一个观点来看，“仰胞交化”

停点，这是否要设我例作了近代考古工作三四十虽段比夏文化较早一些，可是仍很可能间它有留学法国巴黎大学(1913-

年，对于夏代的器物