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一、哲学的实践本质:从“解释世界”到“改变世界”
演讲人
哲学的实践本质:从“解释世界”到“改变世界”
01
哲学的实践功能:照亮现实的“思想火炬”
02
社会实践:哲学发展的“源头活水”
03
当代青年:在实践中“做”哲学的主人
04
目录
2025高中哲学导论哲学与社会实践课件
各位同学:
今天我们要共同探讨的主题是“哲学与社会实践”。作为哲学入门课的重要章节,这个主题不仅关乎书本上的抽象概念,更紧密连接着我们的日常生活与成长体验。作为一线哲学教师,我曾带领学生参与社区服务、社会调研等实践活动,目睹过大家在清扫街道时讨论“劳动的价值”,在访谈老人时思考“时间与记忆的关系”,也在辩论赛中为“理论与实践的先后”争得面红耳赤。这些鲜活的场景让我深刻意识到:哲学不是书斋里的玄想,而是实践土壤中生长出的智慧之花。接下来,我们将从“哲学的实践本质”“社会实践对哲学的推动”“哲学对实践的指导”三个维度展开,最终回到“当代青年如何在实践中践行哲学”的核心问题。
01
哲学的实践本质:从“解释世界”到“改变世界”
传统哲学的局限:停留在“解释”的迷雾中
翻开哲学史,我们会发现一个有趣的现象:许多哲学家穷尽一生构建理论体系,却很少真正走到实践中验证其价值。比如,古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中描绘了完美的“哲人王”统治,但这种理想国从未在现实中实现;德国古典哲学家康德提出“道德律令”,强调“绝对命令”的普遍性,却未深入探讨不同文化、不同情境下道德实践的复杂性。这些哲学思想虽深刻,却如空中楼阁——它们试图“解释世界”,但对“如何改变世界”语焉不详。
我曾在课堂上让学生对比两句话:一句是“水的本质是H₂O”(科学命题),一句是“人的本质是一切社会关系的总和”(哲学命题)。学生们很快发现,前者通过实验验证即可,后者却需要在具体的社会交往、劳动实践中才能理解。这说明:哲学的研究对象(如“本质”“价值”“意义”)无法脱离人的实践单独存在。
马克思主义哲学的突破:以实践为逻辑起点
直到马克思主义哲学诞生,哲学的“实践本质”才被彻底揭示。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写下那句振聋发聩的话:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”这句话的革命性在于——它将哲学的根基从“思维”转向“实践”。
具体来看,马克思主义哲学的实践观包含三个核心要点:
实践是认识的来源:我们对“公平”的理解,不是从书本上直接得来的,而是在参与班级评优、观察社会分配的过程中逐渐形成的;
实践是认识发展的动力:当我们在社区服务中遇到“老人需要物质帮助还是情感陪伴”的矛盾时,会倒逼我们重新思考“需求”的层次问题;
实践是检验真理的标准:课本上“量变引起质变”的原理,只有在我们参与垃圾分类(每天少扔一个塑料袋,一年减少365个)、参与环保项目(持续宣传后社区垃圾减量30%)时,才能真正体会其真实性。
马克思主义哲学的突破:以实践为逻辑起点
去年我带学生去乡村调研,有位同学在日记中写道:“原以为‘主要矛盾’只是考试要背的概念,直到看到村民说‘现在最缺的不是钱,是年轻人回来建设’,才明白‘主要矛盾’是真实存在的生活难题。”这正是哲学从“解释”走向“实践”的生动注脚。
02
社会实践:哲学发展的“源头活水”
历史维度:重大实践变革推动哲学范式转型
哲学史上每一次重大突破,都与社会实践的剧烈变动密切相关。
农业文明到工业文明的转型:18世纪工业革命爆发后,机器大生产取代手工劳动,社会分工细化,阶级矛盾凸显。这直接推动了黑格尔辩证法(强调“矛盾运动”)、费尔巴哈唯物主义(关注“现实的人”)的发展,最终为马克思主义哲学提供了思想素材。正如恩格斯所说:“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”哲学的发展亦然。
信息时代的冲击:21世纪以来,互联网、人工智能、基因编辑等技术的突破,催生了一系列哲学新问题:算法推荐是否影响人的独立思考?AI创作的“作品”是否具有“主体性”?克隆技术是否挑战了“人的独特性”?这些问题无法从传统哲学中找到答案,却推动了“技术哲学”“人工智能伦理”等新兴领域的兴起。
历史维度:重大实践变革推动哲学范式转型
我曾参与过一场“AI伦理”研讨会,有位科学家说:“过去我们认为哲学是‘无用之学’,现在才发现,没有哲学对‘何为人’的追问,我们根本无法为AI划定边界。”这恰恰说明:社会实践不仅为哲学提出问题,更迫使哲学发展出解决问题的新方法。
现实维度:日常实践中的哲学“微生长”
哲学的发展不仅依赖重大历史事件,更渗透在普通人的日常实践中。
劳动实践中的哲学觉醒:去年暑假,我带学生到社区参与“旧物改造”活动。孩子们将废弃的衣物做成环保袋,把破损的玩具改造成装饰品。过程中,有个学生突然说:“原来‘矛盾双方可以相互转化’不是空话——‘废弃’和‘有用’真的
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