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2025年国学知识竞赛必刷经典题库及答案

一、经典文献类

（一）基础题

1.问：被称为“群经之首”的儒家经典是哪一部？其核心思想可用哪两个字概括？

答：《周易》（或《易经》）。核心思想为“变易”与“简易”“不易”的统一，通常以“阴阳”二字概括其哲学内核。

2.问：《尚书》中“尚”字作何解释？全书按内容可分为哪四个部分？

答：“尚”通“上”，意为“上古之书”。全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，为我国最早的历史文献汇编。

3.问：《诗经》“六义”具体指什么？其中“风雅颂”与“赋比兴”的分类依据有何不同？

答：“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。“风雅颂”是按音乐性质与内容题材分类（风为各国民歌，雅为宫廷正乐，颂为宗庙祭祀乐歌）；“赋比兴”是按表现手法分类（赋为直叙，比为比喻，兴为托物起兴）。

4.问：《礼记·大学》提出的“三纲领”“八条目”具体内容是什么？

答：三纲领：“明明德”“亲民”“止于至善”；八条目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

5.问：《春秋》三传是哪三部著作？其中哪一部以“义理”阐释见长？

答：《左传》《公羊传》《穀梁传》。《公羊传》侧重从政治伦理角度阐发《春秋》微言大义，以义理见长。

（二）进阶题

6.问：《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”一句，“耳顺”传统注疏有哪两种解释？

答：一为“闻其言而知其微旨”（何晏《集解》引郑玄注），即能准确理解他人言语背后的深意；二为“声入心通，无所违逆”（皇侃《义疏》），即对各种言论能包容接纳而不抵触。

7.问：《孟子·公孙丑上》提出“四端说”，具体是哪“四端”？分别对应“五常”中的哪一德目？

答：四端：“恻隐之心”（仁之端）、“羞恶之心”（义之端）、“辞让之心”（礼之端）、“是非之心”（智之端）。对应五常“仁、义、礼、智”（五常本为仁、义、礼、智、信，此处“信”由四端扩充而来）。

8.问：《道德经》第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，“一”“二”“三”分别指代什么？

答：传统注家（如王弼）认为：“一”指太极或元气；“二”指阴阳二气；“三”指阴阳二气交互作用产生的冲和之气，万物由此冲和之气生成。

9.问：《庄子·逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”的“三无”境界，分别对应怎样的精神状态？

答：“无己”指超越自我执障，与道合一；“无功”指不执着于外在功绩；“无名”指不追求名声束缚，三者层层递进，最终达至绝对自由的逍遥之境。

10.问：《史记》的“五体”结构包括哪几部分？其中“世家”主要记载哪些人物？

答：五体：本纪（帝王事迹）、表（时间脉络）、书（典章制度）、世家（诸侯及特殊人物）、列传（重要人物及周边民族）。“世家”载诸侯（如《齐太公世家》）及对历史有特殊影响者（如《孔子世家》《陈涉世家》）。

（三）拓展题

11.问：《周礼》《仪礼》《礼记》并称“三礼”，各自核心内容有何区别？

答：《周礼》（《周官》）侧重记载周代官制与政治体系；《仪礼》（《士礼》）详述古代礼仪规范（如冠、婚、丧、祭等具体仪节）；《礼记》是对前两书的阐释与补充，包含儒家礼学思想的理论总结（如《中庸》《大学》原出《礼记》）。

12.问：汉代“今文经学”与“古文经学”的主要分歧是什么？代表人物分别有谁？

答：分歧：今文经用汉代通行隶书书写，侧重阐发微言大义（如《公羊传》）；古文经用战国文字书写，侧重文字训诂与典章考释（如《左传》）。代表：今文经有董仲舒（《春秋》学）、何休（《公羊传》）；古文经有刘歆、许慎（《说文解字》）、郑玄（通融今古）。

13.问：《文心雕龙·原道》篇中“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”一句，“文”的内涵包括哪三个层面？

答：刘勰所谓“文”分三层：自然之文（日月星汉、山川草木的文采）、人文之文（语言文字的表达）、圣人之文（经典中蕴含的道的显现），三者统一于“道”的显现。

14.问：清代“乾嘉朴学”的主要治学方法有哪些？列举三位代表学者及其核心著作。

答：方法：重实证、尊汉学、精考据，强调“无征不信”“实事求是”。代表：戴震《孟子字义疏证》（批判理学，回归原典）、段玉裁《说文解字注》（文字训诂）、王念孙《广雅疏证》（音韵训诂）。

15.问：《四库全书》按“经史子集”四部分类，每部各举三部代表典籍（需含原典与注疏）。

答：经部：《诗经》（原典）、《毛诗正义》（孔颖达疏）、《诗集传》（朱熹注）；史部：《史记》（原典）、《史记三家注》（裴骃、司马贞、张守节注）、《资治通鉴》（司马光编）；子部：《墨子》（原典）、《墨子间诂》（孙诒让注）、《庄子集释》（郭庆藩注）；集部：《楚辞》（原典）、《楚辞章句》（王逸注）、《杜工部集》（杜甫诗文集）。

二、思想流派