2025年大学《伦理学-中国伦理思想史》考试参考题库及答案解析.docxVIP

2025年大学《伦理学-中国伦理思想史》考试参考题库及答案解析?

单位所属部门：________姓名：________考场号：________考生号：________

一、选择题

1.孔子强调的“仁”的核心是（）

A.礼法

B.诚信

C.爱人

D.知义

答案：C

解析：孔子思想体系的核心是“仁”，“仁”即“爱人”，强调处理人际关系要以爱为基础，推己及人，实现和谐共处。礼法是维护社会秩序的手段，诚信和知义是“仁”的具体体现，但不是其核心。

2.老子在《道德经》中主张的“无为而治”是指（）

A.放任自流

B.顺应自然

C.强制管理

D.超然物外

答案：B

解析：老子主张“无为而治”，并非无所作为，而是指统治者不应强行干预，应顺应自然规律和社会发展趋势，减少人为的干扰和破坏，让事物自然发展。

3.墨子提出“兼爱”主张，其核心思想是（）

A.爱有差等

B.无差别地爱所有的人

C.爱亲尊于爱他人

D.爱国高于爱民

答案：B

解析：墨子主张“兼爱”，是无差别地爱所有的人，反对儒家的“爱有差等”和“亲亲尊尊”的思想，强调人与人之间应该平等相待，互助互爱。

4.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主要目的是（）

A.推广儒学教育

B.抑制其他学派发展

C.为统治服务

D.提高文化水平

答案：C

解析：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，是为了统一思想，加强中央集权，使儒学成为官方意识形态，为统治服务。

5.朱熹对“理”的解释是（）

A.天理

B.人欲

C.器物

D.道德规范

答案：A

解析：朱熹是理学的集大成者，他认为“理”是宇宙万物的本源和规律，是客观存在的，是先于人而存在的。

6.王阳明的心学核心是（）

A.格物致知

B.致良知

C.诚意正心

D.修身齐家

答案：B

解析：王阳明的心学核心是“致良知”，认为良知是人心固有的道德意识，只要去除私欲的遮蔽，良知就能自然显现，指导人们行为。

7.黄宗羲批判君主专制的主要依据是（）

A.君主残暴

B.君主失职

C.君主非圣

D.君主制不合理

答案：D

解析：黄宗羲批判君主专制，认为君主制本身就不合理，是“天下之大害”，主张限制君权，建立新的政治制度。

8.康有为维新变法的主张是（）

A.完全照搬西方制度

B.中体西用

C.全盘否定传统

D.维持现状

答案：B

解析：康有为维新变法主张“中体西用”，即在维护中国封建制度（体）的前提下，学习西方先进的科学技术和制度（用），以实现国家的富强。

9.谭嗣同《仁学》的核心思想是（）

A.维护清朝统治

B.反对封建礼教

C.发展资本主义

D.强调君权

答案：B

解析：谭嗣同《仁学》的核心思想是反对封建礼教，主张个性解放，批判封建伦理和制度，具有强烈的民主和科学色彩。

10.熊十力《新唯识论》的主要目的是（）

A.宣扬佛教

B.批判西方哲学

C.统一中国思想

D.发展中国哲学

答案：D

解析：熊十力《新唯识论》是在吸收佛教唯识学思想的基础上，试图构建一套新的中国哲学体系，以回应西方哲学的挑战，发展中国哲学。

11.儒家思想中，强调通过学习、反思和实践来不断提升自身道德境界的修养方法是（）

A.性善论

B.性恶论

C.修身

D.率性

答案：C

解析：儒家思想非常重视个人修养，认为通过“修身”可以达到理想人格。“修身”是儒家伦理实践的核心环节，指通过学习、反省、克己等方式，使自己的道德品质不断得到提升。

12.老子在《道德经》中提出的“上善若水”主要体现了（）

A.领导才能

B.道德境界

C.政治策略

D.生活态度

答案：B

解析：“上善若水”是《道德经》第八章的内容，老子用水来比喻最崇高的善德，强调处下、谦逊、利他、不争等品质，是对理想道德境界的描述。

13.墨家主张“非攻”，其根本出发点是（）

A.维护等级秩序

B.反对战争

C.保存实力

D.利他主义

答案：D

解析：墨家主张“非攻”，反对不义的战争，其根本出发点是“兼爱”，即无差别地爱所有的人，认为战争会给人民带来巨大的痛苦和灾难。

14.汉代董仲舒糅合各家思想，其目的是为了（）

A.推动学术争鸣

B.服务于统治阶级

C.创立新学派

D.传播知识

答案：B

解析：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学改造为适应汉代统治需要的官方意识形态，其目的是为了加强中央集权，维护统治秩序。

15.宋明理学中，朱熹和陆九渊在“理”的问题上存在的根本分歧是（）

A.理的来源

B.理的表现形式

C.理与气的关系

D.理的应用

答案：C

解析：朱熹和陆九渊在心学问题上存在分歧，其中关于“理”与“气”的关系是核心分歧点。朱熹认为理在气先，理是形而上的本体；陆九渊则更强调心即理。

16.