湖南省邵阳市邵东市第四中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题（含答案）.docxVIP

2025年下学期邵东四中高二期中考答案（语文）

1.D【解析】“才能形成认识”错，应是“才能形成正确认识”。(3分)

2.B【解析】应为《庄子》原书比郭象之注更耐人寻味。

3.C【解析】C项没有暗示性。

A.朝菌不知晦朔，螅蛄不知春秋——这句话用“朝菌”（朝生暮死的菌类）和“螅蛄”（寒蝉，春生夏死或夏生秋死）来比喻生命短暂或见识短浅者无法理解更广阔的世界和道理。

B.岁寒，然后知松柏之后凋也——这句话用“松柏”在严寒中依然长青来象征君子或品格高尚的人在严峻考验中才能显现出坚贞的品格。

C.天下兼相爱则治，交相恶则乱——这句话直接陈述了墨家的核心思想“兼爱”：天下人互相爱护就会太平，互相憎恶就会混乱。这是一个直接的论述和判断，没有使用比喻或象征手法。

D.流水不腐，户枢不蠹——这句话用“流动的水”和“转动的门轴”来比喻事物只有不断运动、更新和发展，才能保持生机活力，不致腐朽败坏。

4.（4分）

①用三个设问，引发读者的兴趣和思考。

②用总分的形式驳斥了唯心主义的认识论。

③为下文提出辩证唯物主义的认识论作铺垫。

评分细则：答出1点得1分，答出2点得3分，答对3点得4分，

5.（6分）

①《老子》就某一论题论述篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。

②《老子》是语录体，论述不连贯；材料二则论述语句连贯，思维缜密。

③《老子》多为格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰。

得分要点：答出“篇幅短小”“前后文不相衔接”“说理不够透彻，富于暗示”即可得分。

6．C

7．A

8．（4分）

①环境的静寂、闷热暗示了母亲表面镇定实则沉痛煎熬。

②环境的荒凉暗示这一片土地因备受剥削而贫苦不堪。

③与后文小镇民众昏睡照应，暗示了小镇民众麻木、得过且过的状态。

（任意1点2分）

9．（6分）

①母亲的反常之处有二：一是痛失爱子却始终保持镇定；二是光明正大的承认并祭拜被当作小偷的儿子，没有丝毫羞愧遮掩。

②保持镇定是因为母亲始终克制压抑自己内心的悲痛；光明正大的承认并祭拜儿子，是因为母亲始终相信、理解儿子，对儿子有着深沉纯粹的爱。

③母亲会这样反常还因为她希望在众人面前、在苦痛面前维持着做人的体面和尊严。

10.B11．A12．C

13．（8分）

（1）譬如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，只要继续前进，我就坚持不懈。（4分）

（2）至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改动一字一句。（4分）

14．(5分)

①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣;

②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人;

③执政者要以身作则。

评分细则：答出1点得2分，答出2点得4分，答对3点得5分，

11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A．错误。“复”，恢复/补救。

句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。

正确。“事”，实践/侍奉。

句意：情允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。

C．正确。D．正确。故选A。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“力排众议”错。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”，“力排众议”无中生有。

故选B.

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“平地”，填平洼地；“覆”，倾倒；“篑”，盛土的竹筐。

（2）“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，增添、加入。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①原文“政在选臣”意思是治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。

②原文“举直错诸枉，则枉者直”的意思是举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。

③原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”的意思是如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。

参考译文：

材料一：

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，只要继续前进，我就坚持不懈。”（《子罕》）

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（《子罕》）

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于