2025 高中哲学导论哲学与可持续发展课件.pptxVIP

一、课程导入：为什么哲学需要关注可持续发展？演讲人

课程导入：为什么哲学需要关注可持续发展？01案例深析：哲学思维在可持续发展中的具体应用02哲学为可持续发展提供的三大思维工具03总结与行动倡议：做可持续发展的哲学践行者04目录

2025高中哲学导论哲学与可持续发展课件

作为一名深耕高中哲学教育十余年的教师，我始终相信：哲学不是书斋里的玄思，而是照进现实的光。当我们站在2025年的时间节点回望，气候变化、资源短缺、生态退化等全球性问题日益紧迫，可持续发展早已从学术概念演变为全人类的生存命题。今天，我们将以哲学为镜，照见可持续发展的底层逻辑；以哲学为舟，驶向人与自然和谐共生的未来。

01课程导入：为什么哲学需要关注可持续发展？

1现实困境的哲学叩问去年带学生参观本地湿地生态公园时，有位同学指着修复后的河道问我：老师，以前这里是化工厂排污口，现在花了大价钱治理，早干嘛去了？这个看似直白的问题，恰恰触及了可持续发展的哲学本质——人类如何认识自身与自然的关系？如何在发展与保护间找到平衡？

数据显示：全球15%的物种面临灭绝风险，全球变暖导致北极冰盖40年缩减40%，我国每年因环境污染造成的经济损失约占GDP的3%-8%。这些数字背后，是发展观的偏差、价值观的错位、实践观的短视。哲学作为爱智慧的学问，必须回应这些现实之问。

2哲学与可持续发展的内在关联从词源看，哲学（Philosophy）意为爱智慧，可持续发展（SustainableDevelopment）强调满足当代需求而不损害后代需求的发展。二者的共通点在于：都关注人何以存在的根本问题。哲学提供世界观和方法论，可持续发展是具体的实践路径；哲学解答应然（应该怎样），可持续发展落实实然（如何实现）。

举个例子：当我们讨论绿水青山就是金山银山时，表面是生态与经济的关系，本质是哲学中价值论的体现——自然不仅有工具价值（提供资源），更有内在价值（生态系统的完整性）。这种认知的转变，正是哲学思维推动实践变革的典型。

02哲学为可持续发展提供的三大思维工具

哲学为可持续发展提供的三大思维工具理解了哲学与可持续发展的关联后，我们需要进一步探讨：哲学为可持续发展提供了哪些具体的思维工具？这是本节课的核心内容，我将从三个维度展开。

1系统思维：从割裂到整体的认知革命传统发展观常将自然视为资源库、经济视为独立系统，这种割裂式思维导致了生态危机。哲学中的系统论告诉我们：世界是普遍联系的有机整体，人与自然、经济与生态、当代与后代都是相互作用的子系统。

1系统思维：从割裂到整体的认知革命1.1整体性：牵一发而动全身以长江大保护为例：过去为发展渔业，大量修建水坝阻断洄游路径，导致中华鲟数量锐减；后来拆除部分小水坝、禁止非法捕捞，不仅恢复了鱼类种群，还带动了沿岸生态旅游。这印证了恩格斯在《自然辩证法》中的警示：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

1系统思维：从割裂到整体的认知革命1.2动态性：发展是过程而非结果可持续发展不是停止发展，而是在发展中调整。深圳的湾长制就是典型：从最初的治污为主到生态+景观+文化协同治理，从政府主导到全民参与，治理模式随认知深化不断迭代。这体现了哲学中发展观的核心——事物是运动、变化、发展的，必须用动态眼光看问题。

1系统思维：从割裂到整体的认知革命1.3协同性：1+12的复合效益浙江千万工程中，安吉县将农村垃圾处理、污水治理、厕所改造与乡村旅游结合，不仅改善了环境，还让卖风景成为新经济增长点。这正是哲学普遍联系原理的实践——生态效益、经济效益、社会效益不是对立的，而是可以相互促进的。

2辩证思维：超越非此即彼的二元对立在可持续发展中，我们常面临保护与开发短期与长期局部与整体的矛盾。哲学的辩证思维告诉我们：矛盾双方既对立又统一，关键是找到度的平衡点。

2辩证思维：超越非此即彼的二元对立2.1批判人类中心主义与生态中心主义人类中心主义认为自然仅服务于人类利益，导致过度开发；生态中心主义主张自然至上，否定人类合理需求，走向另一个极端。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。这启示我们：人与自然是生命共同体，既不能人类至上，也不能自然至上，而是共生共荣。

2辩证思维：超越非此即彼的二元对立2.2把握量变与质变的规律滇池治理耗时30年，投入超500亿元，才从劣Ⅴ类恢复到Ⅳ类。这印证了哲学中量变积累到一定程度引发质变的规律——生态破坏是长期积累的结果，修复也需要耐心；但每一次垃圾分类、每一棵树木种植，都是推动质变的微力量。

2辩证思维：超越非此即彼的二元对立2.3坚持两点论与重点论的统一在双碳目标推进中，我国既强调全国一盘棋（整体推进），又允许因地制宜