中外历史纲要上册《第8课 三国至隋唐的文化》知识点考点总结.docxVIP

第8课三国至隋唐的文化

一、儒学、道教与佛教的发展1.三教发展情况

时期

儒学

道教

佛教

汉朝

汉武帝时期，确立儒学正统地位

东汉末年兴起是中国本土宗教

两汉之际传入中国

魏晋

南北朝

儒学地位受到冲击，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展

在民间广为流传。受到儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”

在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。

隋朝

儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

唐朝

统治者奉行三教并行政策

韩愈提出复兴儒学

统治者奉老子为祖先

道教最受尊崇

武则天时，形成不同宗派。禅宗对对后世影响最大。

特点：思想活跃，呈现多元特征。三教出现融合趋势。

【历史纵横】魏晋玄学：用老庄思想解释儒家经典。主张“无为”“自然”“清谈”

2.反佛：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

（1）原因：①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。②劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。

（2）表现：①民间：南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②统治者：灭佛（“三武一宗灭佛”：北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗）

3.复兴儒学：唐中期韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒家主流思想的统治地位。

二、文学艺术

领域

时间

成就

文学

东汉末年开始

以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等

唐朝

诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫

书法

东汉末年

成为一种艺术

魏晋南北朝

隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。

东晋

大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称书圣。

隋唐时期

颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

绘画

东晋

顾恺之提出“以形写神”，人物栩栩如生，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》

隋唐

宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣”。

石窟

魏晋至隋唐

山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等

三、科技：隋唐时期科技走在世界前列。

领域

时间

成就

数学

南朝

祖冲之精确计算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间

农学

北朝

贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。

地理

西晋

裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

建筑

隋唐

隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。

印刷

唐朝

雕版印刷的佛经、日历和书籍。

火药

唐中期

记载了火药的配方。唐末用于战争，火箭是最早的火药武器。

天文学

唐朝

天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。

医学

唐朝

孙思邈《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。

唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。

四、中外文化交流

1.佛教文化交流：①东晋的法显从长安出发，经西域至天竺②唐朝的高僧玄奘，贞观初年西行前往天竺取经，在天竺佛教中心那烂陀寺钻研多年③唐朝高僧鉴真六次东渡到达日本，传授佛法。日本高僧空海来长安求法。

影响：①伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响②这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。

2.其他文化交流：

（1）长安的国际地位：唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。

（2）唐文化对新罗、日本的影响：向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。

（3）海路商贸：唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。