新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州奎屯市第一高级中学2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题（无答案）.pdfVIP

奎高2025—2026学年度第一学期高三年级历史期中考试试题

考试范围：高考范围；考试时间：90分钟；

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，

只有一项是最符合题目要求的。)

1．下图为距今五千年到四千年左右的几处史前文化遗址位置示意图。考古人员在这些遗址

发现有石城、宫殿、大量器型风格相似的玉器及玉制品加工点。据此可推知（）

A．该地成为玉文化发源地B．中华文明具有多元一体特征

C．当时国家形态已经成熟D．区域地理影响早期文明发展

2．《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷

羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（）

A．彰显历史传说的价值B．探讨殷商灭亡的原因

C．强调天命转移的必然D．记录政权鼎革的异象

3．西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国

时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋

国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（）

A．官僚制度的形成B．思想流派的对立

C．社会活力的增强D．政治权力的集中

4．“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”

或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑

卫之音则不知倦”。这反映出该时期（）

A．民间音乐成为主流B．社会秩序发生变动

C．地域经济发展失衡D．文化整合趋势加强

5．经过文、景二帝治理后，西汉由“天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或

乘牛车”，发展为“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙

廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢

露积于外，腐败不可食”。这一变化（）

A．体现了汉初治国理念的与时俱进B．彰显了君主专制权威的高度集中

C．拓展了儒家民本意识的基本内涵D．提供了朝廷解决边患的有利条件

6．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与

人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；

汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家（）

A．将自然现象与人类社会结合起来B．尊重客观规律又发挥主观能动性

C．为封建等级秩序提供天道的根据D．依时代需要不断调整改造其学说

7．西汉时，太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫，长乐宫亦置卫尉、少府等职，仪同未央；

东汉初年，太后与皇帝同在一宫居住，不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者

（）

A．孝悌观念逐渐淡化B．有意抑制外戚势力

C．注重节俭休养生息D．试图遏制豪强大族

8．南北朝时期，一些少数民族出现了对自己祖先双重记忆的现象。如《魏书》记载“侯莫

陈氏”为“代北虏姓”，是鲜卑早期“九十九姓”之一。但《唐相州刺史侯莫陈肃碑》

却记载：“（侯莫陈肃）汉中山靖王胜之后……避难于代……改姓侯莫陈焉。”该现象折

射了（）

A．原有民族布局被彻底打乱B．胡汉文化在交流中走向融合

C．华夏认同的观念逐渐萌发D．中华民族共同体意识已形成

9．陈寅恪指出“士族者，其初并不专用其先代之高官厚禄为唯一表征，而实以家学及礼法

等标异于其它诸姓。”泰山羊氏是