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2025年庄子的试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共10分）

1.《庄子·逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”的核心指向是

A.否定社会价值标准

B.超越外在条件束缚的精神自由

C.批判儒家伦理规范

D.主张完全脱离现实世界

答案：B

2.《齐物论》中“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取”强调的哲学观点是

A.万物差异源于个体主观认知

B.自然发声的物理规律

C.事物的差异性与自足性统一于道

D.否定人为干预的必要性

答案：C

3.《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”的深层意旨是

A.主张道德中立

B.强调顺应自然本性而非刻意追求

C.批判法律与道德的约束

D.提倡消极避世的生活态度

答案：B

4.《秋水》篇中“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”主要批判的是

A.知识的有限性

B.空间与时间的客观限制

C.认知主体的局限性

D.自然规律的不可超越性

答案：C

5.《大宗师》中“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”体现的思想是

A.历史虚无主义

B.超越是非对立的道通为一

C.否定价值判断的必要性

D.对儒家善恶观的直接否定

答案：B

二、多项选择题（每题3分，共15分。错选、漏选均不得分）

6.以下属于庄子“物化”思想的文本依据有

A.《齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”

B.《大宗师》“俄而子来有病……成然寐，蘧然觉”

C.《秋水》“子非鱼，安知鱼之乐？”

D.《养生主》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”

答案：AB

7.《逍遥游》中“大鹏”与“蜩、学鸠”的对比旨在说明

A.大小之辩的相对性

B.不同存在形态的自足性

C.超越有限认知的必要性

D.否定世俗成功标准的价值

答案：ABCD

8.庄子“吾丧我”（《齐物论》）的哲学内涵包括

A.消解执着于个体形骸的“我”

B.达到与道同体的“吾”的境界

C.否定自我意识的存在

D.突破主客对立的认知模式

答案：ABD

9.《人间世》中“心斋”的修养方法包含

A.“若一志，无听之以耳而听之以心”

B.“听之以气，气也者，虚而待物者也”

C.“徇耳目内通而外于心知”

D.“乘物以游心，托不得已以养中”

答案：ABC

10.以下对庄子“无为”思想的理解正确的有

A.反对违背自然本性的人为干预

B.主张完全消极不作为

C.强调顺应事物自身的发展规律

D.与“无不为”构成辩证统一

答案：ACD

三、简答题（每题8分，共40分）

11.如何理解《逍遥游》中“无待”与“有待”的关系？请结合文本具体分析。

答案：“有待”指事物存在与运行依赖外在条件，如大鹏“海运则将徙于南冥”需凭风，舟行需水载；蜩与学鸠“决起而飞，抢榆枋而止”虽小，亦受限于自身能力与环境。“无待”则是超越对外在条件的依赖，达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界。但庄子并非完全否定“有待”的存在，而是通过“小大之辩”揭示所有具体存在皆“有待”，真正的逍遥需超越对“待”的执着。如“至人无己”消解自我中心，“神人无功”超越功利束缚，“圣人无名”破除名实牵累，三者通过“无”的工夫实现“无待”，本质是精神层面的自由而非物理空间的无限制。

12.《齐物论》中“是非之辩”的本质是什么？庄子提出了哪些消解方法？

答案：“是非之辩”的本质是认知主体基于主观成见（“成心”）对事物的片面判断，导致“彼亦一是非，此亦一是非”的对立。庄子的消解方法包括：①“道通为一”，从道的视角看，万物差异与是非对立在根本上统一于道，如“物无非彼，物无非是……彼出于是，是亦因彼”；②“照之于天”，以自然本然的状态（“天”）为标准，超越人为的是非判断；③“和之以天倪”，顺应自然的分际（“天倪”），让是非在自然流动中消解，如“是不是，然不然……化声之相待，若其不相待”；④“忘年忘义，振于无竟”，通过忘却时间、是非的束缚，进入无差别境界。

13.结合《养生主》“庖丁解牛”的寓言，分析庄子“缘督以为经”的养生观。

答案：“缘督以为经”出自“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。“督”指人体中脉（或释为“中”），“缘督”即守中、顺应自然之理。庖丁解牛时“依乎天理”“因其固然”，不强行硬砍，而是“以无厚入有间”，正是“缘督”的体现。其养生观核心在于：①顺应事物内在规律（“天理”“固然”