2025年端午节试题及答案.docxVIP

2025年端午节试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.以下关于端午节起源的说法中，最早见于文献记载的是（）

A.纪念屈原说

B.伍子胥忌日说

C.夏至祭神说

D.曹娥救父说

答案：C

解析：夏至祭神说可追溯至先秦时期，《礼记·月令》载“仲夏之月……是月也，日长至，阴阳争，死生分……以祈谷实”，早于战国时期屈原投江的记载（约公元前278年）。

2.2024年某考古遗址出土一枚汉代木牍，上有“五月五日，浴兰汤，系长命缕”字样。此处“长命缕”的主要功能是（）

A.装饰衣物

B.驱邪避瘟

C.祈福延寿

D.标识身份

答案：B

解析：汉代《风俗通义》载“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，长命缕（五彩丝）最初是巫术意义上的驱邪工具，后衍生出祈福功能。

3.下列端午习俗中，与“五行”思想直接相关的是（）

A.挂钟馗像

B.饮雄黄酒

C.赛龙舟

D.包粽子

答案：B

解析：雄黄属“金”，色赤属“火”，五行中“火克金”的调和观念与五月“恶月”的阴阳失衡说结合，形成饮雄黄酒以“镇五毒”的习俗（《清嘉录》载“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒”）。

4.南宋吴自牧《梦粱录》载：“五日重午节，又曰‘浴兰令节’。”此处“兰”指的是（）

A.兰花

B.佩兰

C.木兰

D.泽兰

答案：B

解析：《荆楚岁时记》注“五月五日谓之浴兰节，以兰汤沐浴”，此处“兰”指菊科植物佩兰（Eupatoriumfortunei），其茎叶含挥发油，可杀菌去污，符合古人“五月多疫，浴以除毒”的认知。

5.2023年福建某博物馆修复了一件明代龙舟模型，其船首装饰为“虬龙”（无角小龙），而非常见的“螭龙”或“蛟龙”。这一细节最可能反映当地（）

A.渔业信仰

B.宗族等级

C.水神崇拜

D.工匠偏好

答案：C

解析：明代《闽书》载“闽中龙舟，首或为虬，或为鳄，各从其地所祀水神”，虬龙为传说中“水之精”，船首装饰与地方水神信仰直接相关。

6.下列诗句中，明确提及端午节“避五毒”习俗的是（）

A.“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”（苏轼）

B.“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”（殷尧藩）

C.“粽包分两髻，艾束著危冠”（陆游）

D.“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”（李静山）

答案：D

解析：“雄黄酒”直接对应“避五毒”（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），清代《燕京岁时记》载“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像……或写‘五毒’符咒，悬而售之，都人争相购买，贴之中门，以避祟恶”。

7.2024年云南某少数民族村落保留“五月端午祭水”仪式，村民以糯米、鸡蛋投入溪流，口诵“水神佑田，鱼虾莫争”。这一习俗最可能与下列哪项历史背景相关？（）

A.古代南方稻作农业

B.丝绸之路贸易

C.明清军屯移民

D.近代宗教传播

答案：A

解析：南方稻作农业依赖水利，端午正值插秧季，祭水仪式本质是祈求水神护佑稻田灌溉，与《吴越春秋》“五月初五，农夫祈雨于水神”的记载一脉相承。

8.日本“端午之节句”（端午祭）中，男孩悬挂“鲤帜”（鲤鱼旗）的习俗，最早源自中国哪一时期的文化影响？（）

A.汉代

B.唐代

C.宋代

D.明代

答案：B

解析：唐代《酉阳杂俎》载“五月五日，四民并踏百草……小儿则衣彩衣，悬长命缕”，日本平安时代（794-1185年）引入端午习俗，结合“鲤鱼跃龙门”的典故（源自《三秦记》），形成悬挂鲤帜的祝子成龙传统。

9.下列关于现代端午节保护的措施中，最符合“非物质文化遗产活态传承”原则的是（）

A.建立端午节习俗博物馆

B.编写《端午节文化教材》

C.社区组织老人教儿童包粽子

D.拍摄端午节纪录片

答案：C

解析：活态传承强调“以人为核心”的传承实践，社区老人与儿童的互动属于“口传心授”的活态传承，符合联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中“确保非物质文化遗产生命力”的要求。

10.2025年某高校民俗学专业举办“端午习俗创新设计”比赛，以下作品中最具文化合理性的是（）

A.用可降解材料制作艾草形状的空气清新剂

B.设计机器人自动包粽子生产线

C.开发“端午AR粽子”虚拟食用程序

D.推出“屈原IP”盲盒玩偶

答案：A

解析：艾草是端午节核心符号（《荆楚岁时记》载“五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”），可降解材料既保留文化内涵，又符合现代环