元代文学课件.pptVIP

元代文学元代社会的特点中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。1．民族矛盾与民族融合。“汉人无补于国，可悉空其地以为牧地。”政治上，奉行民族压迫政策:四等人制,蒙古人、色目人、汉人、南人“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。”“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”（《元史·刑法志》）经济上，具有民族掠夺性质，以江南地区尤烈：“贫极江南，富夸塞北。”“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。”（《元史·地理志》）“必行汉法乃可长久。”（《元史·许衡传》）2．思想、文化、信仰比较自由。异质文化的积极因素“明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。”（元仁宗）汪元量《自笑》：“释氏掀天官府，道家随世功名，俗子执鞭亦贵，书生无用分明。”元代儒家的独尊地位较前代严重削弱，从而造成思想界相对松动和活跃的局面。表面上看，正统儒学仍在发展，程朱理学不断扩大影响；甚至在元仁宗恢复科举时，规定以朱熹、程颐等人的传注为经学考试的依据，使程朱理学首次成为官学。但蒙古民族原有的粗犷豪放性格，重视实利习惯，并不能很快改变，因此，推行这种学说的态度并不积极。同时，官方对其他宗教思想也取宽容态度，整个元代，统治者崇信佛、道，更有甚于儒教。3．城市繁荣。文学文艺（特别是戏曲）的社会化和商品化。4．废除科举。文人的不幸和有幸：大批文人失去优越的社会地位和政治前途，从而也摆脱了对政权的依附。他们通过出卖智力创造谋取生活资料，加强了个人独立意识，也加强了同市民阶层的联系，这对元代文学发展具有关键作用。元代仕出多途，科举在选拔官员方面的作用远不如宋代重要，儒士即使是进士出身，也官职卑微，“官学”对社会思想所起作用就颇为有限。第一节：元散曲——中国最自然之文学

元代历史短暂（1234一1368）当时传统文学样式诗词、散文等处于衰微境地，通俗文学却有很大发展，成就最高的是杂剧和散曲，合称元曲。散曲与词的关系最密切，体制也最相似，都是有固定格律的长短句形式。故又叫“词余”，但散曲有自己的特点。一、格律形式方面，比词更富于变化更自由。具体表现为：1）规定字数外可添加“衬字”，从一字到十几字不等。2）韵脚可以平仄通押，通首同韵3）对仗变化较多。除最通常的两句相对，还有三句对，以及四句之间两两相对。4）句式变化较大，比起词来更显得参差不齐。关汉卿《南吕一枝花?不伏老》我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！二、在语言方面，比词更为通俗。具体表现为：（1）大量运用俗语和口语。（2）句法比较完整，不大省略虚词；散曲的总体风貌：活泼灵动、浅显直露。散曲分为小令和套数两类。小令是用单支曲子写成；套数是用两支以上的同一宫调的曲子相连而成的组曲。元代散曲大致可以分为前后两期。前期散曲创作的中心在北方，主要作家有关汉卿、马致远、张养浩等。前期散曲内容以歌唱山林隐逸和描写男女风情为最多。如关汉卿《大德歌?夏》：俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了叫谁画？瘦岩岩羞带石榴花。元代前期散曲艺术风格大豪爽直率、质朴自然的风格，以“本色”为主。马致远风格与众不同，通俗工雅并存，在保持散曲特有艺术风格同时，常有诗词的意境和秀丽的画面感，语言自然清丽、雅俗共赏。前期作家中留存作品最多，评价最高，被称为“曲状元”。马致远《双调夜行船?秋思》离亭宴煞:“看密匝匝蚁排兵，纷乱乱蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。”“爱秋来时那些？和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。”该套曲是传统“悲秋之作”，悲抑中透出旷放，情感浓烈意象独特鲜明，色彩斑驳绚丽，才情富赡，笔罗万有，曲文酣畅淋漓，极富艺术感染力。语言明爽流畅一吐为快，“鼎足对”“博喻”的运用巧妙。《天净沙?秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。连用十个意象，将景物、季节与人的感应表现得淋漓尽致,深得唐人绝句之妙，被后人誉为“秋思之祖”。元代后期散曲后期散曲创作中心转移到南方，重要散曲作家有乔吉、张可久、