2025~2026学年陕西省吕梁市高三上学期阶段性检测语文试卷.docVIP

2025~2026学年陕西省吕梁市高三上学期阶段性检测语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

宠物对自己主人的影响，在许多方面与他们的人类朋友相似。在一项研究人类应激反应的实验中，被试者将一只手浸没在冰水中，直到忍不住疼痛而将手抽出，测试可以坚持多长时间。如果让宠物来陪伴，能显著减少被试者的生理压力，效果与让被试者的配偶或密友来陪伴相比毫不逊色。

宠物也可以加强共享宠物的人类间的连接。家里养狗的人都知道，狗狗往往是家人的共同兴趣所在，也是许多趣事和感人故事的来源，而且，与狗狗有关的话题，不会给他们强加许多其他话题不可避免的压力或期望。宠物的存在，能够鼓励人类间的互动，甚至增进他们的同理心。

我们对动物的情感以及善意，恰恰说明了人类拥有收获爱情、发展友谊和以利他主义精神待人的能力。这种与其他生物建立感情连接的能力，正是人性的一个标志。除宠物外，野生动物（如黑猩猩）的社会生活还能为我们理解社会自我提供许多重要线索。在理解动物社会生活方面，最早的进展来自对黑猩猩的研究。珍妮·古道尔于1960年7月与她的母亲来到坦桑尼亚贡贝河国家公园，直到1986年，她一直生活在黑猩猩群体中。26年间，她与大约50只黑猩猩建立了密切的关系；她甚至将她的第一本著作命名为《我的朋友野生黑猩猩》。

古道尔对动物行为学领域的最大贡献之一是，她首创了非常前卫的观察动物、与动物互动的方法。早期的其他灵长类动物学家都用枯燥的数字来给他们的研究对象编号，而古道尔则给它们取了非常有人情味的名字。其他灵长类动物学家用简单的行为主义定律解释动物的行为，而古道尔则为动物的复杂性和个性化提供了足够的空间。其他灵长类动物学家在观察他们的研究对象时，往往刻意避免与之互动，而古道尔则欢迎，甚至寻求这种互动，她将自己嵌入了黑猩猩的行列当中。

（摘编自尼古拉斯·克里斯塔基斯《人类与动物的情感连接》，贾拥民译）

材料二：

保护野生动物生活的环境是非常重要的。动物和我们人类拥有同等的生存权利，但如果我们对自然界的破坏太严重，就会剥夺那些即将生活在这个世界上的物种的生存权利，从而也毁灭了它们将会带给我们这个世界的美丽。

一些生物物种的灭绝对我们的影响是灾难性的。很多重要的药物都是从植物甚至昆虫身上提取的，破坏了自然界，就可能彻底灭绝了一些动、植物的物种，它们将永远消失，也许我们正在浑然不觉地灭绝那些可以治愈癌症甚至艾滋病或其他可怕疾病的生物。

在一个森林生态系统或任何天然区域里，所有不同的动物和植物组成一个完整的、精确的、复杂的生态模式，如果我们扰乱了这个模式，一切就都乱套了。

再设想一下，那些在地里喷洒杀虫剂来消灭祸害庄稼的昆虫的方法，它同时也杀死了成千上万的无辜的昆虫，包括很多益虫，比如为花授粉并给我们提供蜂蜜的蜜蜂，那些以昆虫为食的动物，特别是鸟类也很快死亡了。最终，由于污染的化学剂的广泛使用，人类也会患病。

为什么我们要在乎动物们所受的虐待？它要紧吗？而且，现在还有好多人的处境也很悲惨，为什么我们不先去帮助他们呢？当然，我们也应该去帮助受苦的人们，但我要问你为什么？为什么我们要在乎人们所受的苦呢？因为他们和你我是同一种动物，所以我们能理解他们的感受，我们知道他们和我们一样会感到痛苦，我们知道他们也会悲伤、恐惧、绝望、孤独和寂寞。那好，如果我告诉你，黑猩猩也能感受这一切，猫和狗和猪，和很多其他动物，他们也都能感受到这一切。你同意吗？如果你同意，那你就能明白为什么我们要关注这些动物们的痛苦了。

残忍是可怕的，我认为这是人类的天性中最丑恶的一面。当你残忍时，你使别人忍受毫无必要的痛苦。如果一个医生在战场上为了挽救一个人的生命，不得不在不施麻药的情况下做截肢手术，这虽然很痛苦，但并不能算是残忍的行为，但如果这个医生在现代化的医院里也这么做，那就是残忍。

也许我们的世界还远不是一个远离残忍的世界，但我认为我们至少可以一点一点地帮助这个世界少一点残忍，我们每个人都能从自己的身边做起。

（摘编自珍妮·古道尔《和黑猩猩在一起》，秦薇、卢伟译）

材料三：

中国先民在“联系性的宇宙观”的指引下，很早就形成了“德及禽兽”的观念。是否敬天恤民、德及禽兽，成为人们衡量君主德行好坏的重要标准。商朝的开国之君汤对动物“网开三面”的故事一直被传为美谈；周王朝建立了较为系统的野生动物保护制度；汉代除了继承周秦时期的野生动物保护制度外，汉宣帝还发布了我国历史上第一个保护鸟类的诏令。