花儿”艺术传承现状与对策研究——以青海乌兰县为例.pdfVIP

浅析“花儿”现状及其

——青海省县为例

罗世乾；左振莲

摘要：们称为“大西北之魂”的“花儿”是流行于西北地区的一种山歌，唱词浩繁，

文学价值较高，但其与发展正存在着一定。本文以青海省县为例，通过分

析县“花儿”的现状及其产生，提出相应的方案措施，为“花儿”的发展

借鉴。

关键字：县，花儿现状，，发展

“花儿”是流传在青海、、的大部分地区以及的少

部分地区的民歌，又称“少年”，产生于，至今已有四百余年的

，以口耳相传的形式流传至今。有着悠久的的花儿，曲令繁

多，内容丰富，极大程度上表达了歌者的真情实感，描绘了西北人民

古朴的生活画卷，人们称之为“大西北之魂”，2009年9月被联合

国列入“人类非物质文化遗产”。

众所周知，非物质文化遗产强调其性及以人为载体的特性，

活态是它的。口耳相传的“花儿”正着流失的严峻。但

“花儿”悠久的与非凡的文化价值不允许我们流失。正因如此，保护

“花儿”文化至关重要。

为加强民族文化“花儿”的保护与，我团队一行人来到

青海省海西自治州县，深入到当地各族人民群众当中

去实地考察，了解当地民歌的现状，并对这一现状进行简要分析，且

提出相应措施。以下是具体说明：

一、县“花儿”文化现状

县隶属青海省海西自治州，位于青海省中部。全

县共四个镇，分别为希里沟、茶卡、柯柯及铜普等四镇。该县悠

久，了汉、蒙、回、撒拉、土、藏等17个民族的居民，他们在

长期的游牧生活和生产中，创造了许多讴歌正义、抒发感情、反

抗、赞美爱情、向往光明与等多种体裁形式的民族歌曲，以

“花儿”最为人所知。

“花儿”流行于农业区，是回、汉、撒拉、土、东乡等族人

民群众歌唱的口头文学形式，声调高亢舒展，即兴编词。分叙事

和抒情两类，以抒情为主。内容题材广阔，有反应自由恋爱追求

的；有歌颂，向往美好生活的；有赞颂的；

也有改编自民间故事的……曲调众多，流行的有“水红花令”、“东

峡令”等。其文化价值与价值极高。

然而，问卷统计显示，会唱“花儿”的基本是中老年人，他

们的文化水平较低，基本不知道“花儿”的相关，对其类别、曲

调、令等了解甚少，对其文化价值更是一知半解。该地区以前每

年农历的六月初会隆重举行“花儿会”，场面热闹。但这只是往日的

兴盛了。近几年，由于年轻人多外出打工，人丁稀薄，“花儿会”也

随之停办了。

并且，通过走访发现，由于“花儿”多为男女情爱歌曲，有

大小班辈的。在家中和村里乡间不能随意哼唱。这是传统习俗的

规定。孩子没有学习“花儿”的环境、兴致不高。因此，“花儿”歌

手普遍化，后继传唱人员急骤减少，呈现青黄不接的局面。

长此以往下去，生长在这里的原生态“花儿”文化迅