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大连五校联考试题及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

数字人文作为跨学科研究领域，近年来在学术界引发广泛讨论。其核心在于运用数字技术重新审视传统人文学科的研究对象与方法，既包括对文本、图像等数据的大规模挖掘分析，也涉及通过可视化工具呈现文化现象的动态脉络。有学者认为，数字人文不是对传统人文研究的颠覆，而是“扩展”——它为研究者提供了新的观察视角，例如通过词频统计分析《红楼梦》中“笑”字的分布，可发现前八十回与后四十回在情感表达密度上的差异；通过地理信息系统（GIS）还原宋代文人游记中的空间轨迹，能更直观地呈现“行万里路”对士大夫思想形成的影响。

但争议同样存在。部分传统人文学者担忧，数字技术的介入可能导致“量化至上”的倾向，将复杂的人文现象简化为冰冷的数据。例如，用关键词频率衡量文学作品的思想深度，可能忽略语言的隐喻性与语境的丰富性；用可视化图谱呈现历史事件的关联，可能掩盖个体选择与偶然因素的作用。更关键的是，数字人文的研究成果往往依赖技术平台与数据库的构建，这对学术资源相对匮乏的研究者构成了新的门槛。有批评者指出，当数字人文成为学术评价的“新指标”时，可能催生“为技术而技术”的形式主义，反而背离了人文研究“理解人、关怀人”的本质。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.数字人文通过词频统计等技术手段，能完全解决《红楼梦》后四十回的作者争议问题。

B.数字人文对传统人文研究的“扩展”，体现在为所有研究对象提供了全新的观察视角。

C.部分学者反对数字人文，主要因为其技术门槛高，导致学术资源分配更加不均衡。

D.数字人文可能引发形式主义，原因之一是技术应用可能脱离人文研究的核心目的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章先界定数字人文的概念，再从正反两方面展开论述，逻辑清晰。

B.文中以《红楼梦》词频统计和宋代文人游记为例，支撑了“扩展”观点。

C.文章通过对比传统人文与数字人文的研究方法，突出后者的优势与局限。

D.末段引用批评者的观点，旨在强调数字人文需警惕技术工具的异化风险。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.数字人文借助GIS技术还原历史空间轨迹，为研究士大夫思想提供了更直观的路径。

B.若仅用关键词频率分析《诗经》的情感内涵，可能无法完整把握其文学价值。

C.数字人文的发展需要平衡技术应用与人文关怀，避免陷入“量化至上”的误区。

D.只要解决技术平台与数据库的构建问题，就能消除数字人文研究中的形式主义。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

老周的木匠铺开在巷口第二间，门楣上“巧木堂”的牌匾已有些褪色。他打家具讲究“一榫一卯见功底”，徒弟们跟着学了三五年，还不敢说能独立完成一张八仙桌。

孙子小阳放暑假来城里，头天就蹲在铺子里看爷爷拉锯。“爷爷，现在都用机器开榫了，您这手工活多慢啊！”小阳晃着手机，“我同学家的家具都是定制的，电脑设计，机器切割，三天就能搬回家。”

老周没接话，手底下的推刨依旧匀速向前。一块榆木板在刨子下翻卷出细薄的木花，像金色的云。“您这手艺要失传了吧？”小阳指着墙角落灰的墨斗，“上次我在博物馆看见类似的工具，说明是老古董了。”

老周停了手，用袖口擦了擦额角的汗：“小阳，你见过山涧里的石头吗？机器打磨的石头棱角齐整，可水冲了千百年的石头，每道纹路里都有故事。”他拿起一块刚打制的椅腿，“你看这透榫，深一分则木裂，浅一分则不牢，得凭手劲、听木声。机器能算出精准的尺寸，可算不出木头的‘脾气’——有的木结硬，下凿要轻；有的木心空，进斧要慢。”

小阳歪着头：“那学这个有啥用？现在谁还在乎木头的脾气？”

老周把椅腿放进半成品的椅子框架里，轻轻一敲，榫头严丝合缝嵌了进去：“上回张老师家要修祖传的雕花床，找了三个家具厂都不敢接，最后找到我。那床是他太爷爷当年娶亲时打的，床沿的并蒂莲被虫蛀了一块。我用老榆木配了料，雕的时候照着原来的刀法，刻完上漆，不仔细看根本看不出修补的痕迹。张老师捧着床沿掉眼泪，说这是他爷爷留给他的‘根’。”

小阳没说话，蹲下来拨弄地上的木花。阳光从门框斜照进来，把木花照得透亮。

“你爸小时候也问过我同样的问题。”老周坐下来，从工具箱里摸出个小木雕——是只振翅的麻雀，“这是他七岁那年我刻的。那时候家里穷，买不起玩具，我就用边角料给他雕小动物。他捧着这只麻雀上了小学，初中住校还塞在枕头底下。前两年他搬家，收拾东西时翻出来，说‘爸，这麻雀翅膀上的裂纹，是我当年摔的吧？’”老周用指腹摩挲着木雕的翅膀，“你看，机器造得出一模一