沈复仍在扬州以卖画度日.pptVIP

第三段文意「蹲其身，使與臺齊。」可知作者身比臺高。「以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑。」作者將自己縮小，陪著蟲蟻穿過森林，越過丘壑，純然進入童心童話世界。第三段翻譯我還常在土牆上高低不平的地方、花臺邊小草叢生雜亂的那兒，蹲下身體，使自己跟花臺一般高；集中精神仔細觀看，心裡把叢生的雜草當作樹林，把昆蟲螞蟻當作獸類；把高起的土石當作小山，把低漥的地方當作山谷；我想像著自己在那裡面遊覽，真是又高興又得意。丘《說文》：“丘，土之高也，非人所為也。人?人北，人?人一。一，地也。人居在丘南，故人?人北。中邦之居在崑山?侖東南。一曰四方高中央下為丘。象形。北?土，古文人?人土。”壑谷、溝。如：「丘壑」、「溝壑」、「千山萬壑」。唐．王維．終南山詩：「分野中峰變，陰晴眾壑殊。」坑洞。孟子．滕文公上：「蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。」礫小的石子神遊足跡未到而精神如遊其處課文-4一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。大意文意翻譯第四段大意寫作者的童話世界中闖進了龐然大物─癩蝦蟆，所造成的震撼。第四段文意「忽有龐然大物，拔山倒樹而來」這是作者對他的童話王國直接的描繪。這兩句話也說明癩蝦蟆的出現，對小心靈帶來極大的震撼。「神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。」這就是作者小心靈恢復巨人的自覺，發揮了巨人的正義和權威，充分表現出見義勇為的英雄作風。第四段翻譯一天，看見兩蟲在草中打鬥，看得興趣正濃的時候，忽然有一隻體積很大的怪物，以拔山倒樹的聲勢來了，原來是一隻癩蝦蟆。只見牠的舌頭一吐，兩蟲都被牠吞食了。那時候我年紀太小，又正看得出神，不由得大吃一驚。等神情安定後，捉住蝦蟆，鞭打了牠好幾十下，然後把牠驅趕到別的院子去。龐然巨大的樣子《說文》：“??太?皿，苫也。人?人艸，太?皿聲。”邵瑛君?羊經正字：“今經典多作蓋。”在這裡是「原來是」的意思。蓋呀《說文新附》：“呀，張口?。人?人口，牙聲。”鄭珍新附考：“古本作牙”，“後易人?人口作呀。”癩蝦蟆【癩蝦蟆】1.蟾蜍的別稱；2.比喻醜陋之人。《醒世恆言˙卷九》：「陳多壽生死夫妻：『索性那癩蝦蟆死了，也出脫了我女兒。』」而俗諺中所稱〝癩蝦蟆想吃天鵝肉〞是比喻痴心妄想，不自量力《文明小史》：「你也真正自不量力，癩蝦蟆想吃天鵝肉了。這是有錢的人闊老官做的事，怎麼你也想學要起這個來呢？」但現在人卻常將此諺語用於形容醜男想高攀美女。癩蝦蟆蟾蜍類分布於世界各地，現既知種類約有250種。皮膚表面有疣（疙瘩），不僅有耳腺，全身各處都有皮膚腺。牠的耳腺會分泌出一種能侵入動物心肌或神經中樞bufogenin等毒液。由於耳腺分泌的功效，致使不會被蛙的天敵——蛇類所捕食。蟾蜍生有大口，並且都是肉食性的，其食物以昆蟲為主，像蚯蚓、蚊子、蟑螂、蝗蟲等；蟾蜍不怕多種的蛇類，反而會仗勢威嚇牠，遇到較小的蛇類，甚至一口將其吞下。被敵人襲擊時，從眼後的耳腺射出白色毒液，此毒液能使貓等動物吐泡沬而痛苦不已。癩蝦蟆蟾蜍和別的蛙類不大一樣，牠的後肢短小，所以行動笨拙而不會跳躍，用四肢腳走路。除了產卵期外，都不接近水邊，生活於平地、山地的旱田或草叢中等處，白天隱藏於住所，等到晚上才出來尋找食物。蟾蜍在十月至隔年三月間會在乾燥的山坡斜面或草叢中，掘洞穴而冬眠；到了春天，經過幾陣溫暖的春雨下過後，就慢慢從冬眠甦醒過來。從冬眠醒過來的雄蟾蜍，向有池塘的地方開始移動，其距離有時達數公里；如半途遇到雌蟾蜍時，乘上雌蟾蜍的背上再繼續移動。在雌蟾蜍背上的雄蟾蜍會緊緊捉緊雌蟾蜍的背部，以誘發其產卵。作者介紹─沈復沈復，字三白，號梅逸，清朝蘇州人平日以創作詩文書畫自娛，亦曾以賣畫為生。與其妻陳芸過著伉儷情深、怡然自得的生活。性格爽直，性情恬淡。著有浮生六記一書。閱歷及足跡沈復能畫、能詩、能文，生性爽直，不參加科舉考試，不羨慕做官。以經商、繪畫、幕客、名士終身。一生平凡，有如自己於卷首所記：「余生乾隆癸末冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。」他曾到過浙江、安徽、江西、廣東、湖北、山東、河北等省，並去過琉球。作者年表十三歲，與他同庚但大他十個月的表姊陳芸訂婚。十八歲結婚。二十六歲返蘇州開酒店。二十八歲時，因其父納妾，遂與父母失和。三十歲時夫婦偕居魯璋，以書畫繡織為生。三十八歲夫婦隨清使節赴琉球，遊歷七個月。四十一歲，陳芸病死揚州。沈復仍在揚州以賣畫度日。四十二歲，其父死。四十四歲，其子逢森死，只有十八