广西壮族自治区防城港市2022-2023学年高二上学期期中综合复习历史试题（含解析）.docxVIP

广西防城港市2022-2023学年高二学期期中历史综合复习题

一、单选题

下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（按序号排列）与人物对应关系正确的是（）

①“天子受命于天，天下受命于天子。”

②“明主之国，无书简之文，以法为教。”

③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”

④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

A.韩非子.黄宗羲.董仲舒.孟子 B.董仲舒.荀子.黄宗羲.朱熹

C.董仲舒.韩非子.黄宗羲.孟子 D.孟子.董仲舒.荀子.黄宗羲

《孟子?公孙丑下》记载：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多

助，失道者寡助。”据此可知，孟子的治国主张是（）

A.．道德教化 B.广施仁政 C.．因时施治 D.．废弃兵器

“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口（）

A.墨子 B.韩非子 C.孔子 D.老子

西汉创办国立大学（太学），由博士担任教师，传授“五经”和孔丘的思想。学生由国家供给费用，只要被认可研究毕业，即被任命担任地方政府的官员。据此可知，当时（）

A.平民子弟开始接受教育 B.政府官员都来自于太学

C.儒学地位得到大大提高 D.重文轻武思想非常流行

董仲舒发展了儒家的仁爱思想，将“仁”作为人内在的善的道德标准，并将之提升到天的高度。据此可知，董仲舒使儒学（）

A.系统化 B.神圣化 C.世俗化 D.思辨化

“《春秋》大一统者，天地之常经；古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”，这是中国古代一位著名思想家的主张。下列与该思想家相关的是（）

A.《道德经》 B.《论语》 C.《五蠢》 D.《春秋繁露》

位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应该是?(???)

A.万物的本源 B.穷理的方法

C.理气的关系 D.“存天理，灭人欲”

南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是()

A.知行合一，都产生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C.心就是理，心外无物 D.只有探究万物，才能得到其中的“理”

《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年……诈称祖父母、父母死，徒三年。这表明唐代（）

A.法律规范与道德规范相统一 B.司法判决存在轻罪重罚现象

C.伦理纲常成为立法基本原则 D.孝老敬亲成为社会行为规范

史学家翦伯赞说：“汉代的统治者，把它当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点，写着知识分子由此入口；在狭路的终点，堆积着大堆的禄米。为了获得禄米，必须通过这条唯一的狭路。”材料中的“它”是指（）

A.推恩令 B.儒家思想 C.察举制 D.恩荫制度

顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚无之论，指责士学末流（王阳明的门生后学）“言心言性，舍多而学以求一贯之方，置四海之困不言而终日讲危微精一之说”。这反映出顾炎武（）

A.向往明君统治 B.否定宋明理学 C.崇尚经世致用 D.主张反清复明

王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是

A.“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”

B.“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”

C.“人是万物的尺度”

D.“有思想力的人是万物的尺度”

普罗塔戈拉等称白己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出（）

A.前者的文化素养更高 B.后者兼顾知识与道德

C.两者受教育程度不同 D.两者对知识认识不同

在苏格拉底看来，雅典的民主政治体制本来就十分荒唐，因为雅典公民本身知识的素养根本不具备对民主投票质量的保障，它的全体民主只是形式意义上的民主，其乱哄哄的投票场面难以反映出真正的民意，产生正确的决策。为此，苏格拉底主张

A.公民治国 B.精英治国 C.抓阄选举 D.部落政治

下列关于亚里士多德的评价正确的是：（）

①其哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的

②其最大的哲学贡献是创立了逻辑学

③他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

④他使哲学真正成为一门独立的学科

A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.②④

竞争机制使上帝的意旨、高贵的门第与血统都失去了作用。财产的增值、保值或者