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论路遥小说中“城乡交叉地带”的矛盾与冲突
——以《人生》为例
【摘要】路遥的作品有强烈的现实主义色彩,“城乡交叉地带”的概念由他提出,并成为其小说的核心意识。本文以路遥“城乡交叉地带”的典型代表作《人生》为对象,分析其中所展示的“城乡交叉地带”的矛盾与冲突。论文从“城乡交叉地带”的矛盾与冲突的具体体现、作为矛盾集合体的主人公高加林以及这种矛盾的产生原因三个方面进行了分析。认为科学与愚昧、道德与欲望的冲突是这种矛盾的集中体现。具体到矛盾的主人公高加林,他身上的农村知识青年普遍的精神特点与当时社会环境的冲突使他成为不可避免的悲剧主人公。这种矛盾产生的主要原因一方面是因为上世纪七八十年代之交以来中国社会状况的变化,另一方面也与路遥笔下的主人公自身思想的不成熟有关。
【关键词】路遥;“城乡交叉地带”;矛盾;冲突
引言
路遥的写作秉承一种强烈的社会责任感与历史使命感,在他为数不多的作品中,我们可以看到他对现实社会的执着思考与追问。这份执着,让他在不断变化的写作潮流中坚定于现实主义创作,并密切关注社会的变化。他曾说,“把自己的生活体验,放在时代的、社会的大背景和大环境中加以思考和检验,看其是否具有时代意义和社会意义。”〔1〕纵观路遥的作品,可以从中清晰地看到我国六十年代初至八十年代中社会发展的脉络。在一系列纪实性作品中,路遥紧握时代变动的大脉搏,其中“城乡交叉地带”是其小说的核心意识。
“城乡交叉地带”是1981年路遥在西安召开的“关于农村题材小说的创作座谈会”上首次提出的一个核心概念。这个交叉空间是在二十世纪七、八十年代中国改革开放的历史背景下形成的,由于现代社会变迁引起城市与农村的相互影响,尤其是城市先进文明对农村落后文化的冲击,深刻地影响了社会中的个人,路遥将这一现象形容为“立体交叉桥上的立体交叉桥”。〔2〕城市与乡村的交叉既是物质空间上的交叉,又是文化领域的相互渗透。在路遥的小说中主要呈现的是计划经济向商品经济转化的背景下,城乡之间在政治、经济、文化方面的融合与冲突。对此,路遥曾说,“这一切矛盾在我们社会的政治、经济、文化、思想意识、精神道德方面都表现了出来,又是那么突出和复杂。”〔2〕路遥的小说以“城乡交叉地带”为切入点,生动而丰富地呈现了处于这一地带的青年的奋斗历程,全面表现城市与农村之间的矛盾与冲突。其中,小说《人生》是这一类型作品中的经典之作,打破了七八十年代塑造扁平人物的局限,塑造了典型多面人物高加林,并透视社会变迁大背景下的农村青年追求上进又焦灼的心理特征,其强大的穿透力引人深思。
一、城市文化与乡村文化的矛盾与冲突
乡村承袭了中国几千年的传统文化,男耕女织的生产模式下,农民们怡然自得。然而,
城市文明的出现与现代社会的变革搅乱了这一切。城市对农村构成绝对的吸引,但农村中古老、落后的文化又难以容纳新的文明,其排外的本质形成坚厚的保护膜,反对城市文明的“入侵”。与此同时,农村首先觉醒的知识分子在进城的过程中,其强烈的欲望又极其容易触碰传统道德,为人们所诟病。两种截然不同的文化相交融时,一方的合理成为另一方所反对的不合理。在《人生》中,“城乡交叉地带”的矛盾与冲突贯穿全文,构成小说的跌宕起伏。具体体现如下:
从“五四”开始,“民主与科学”的观念开始深入人心,然而,农村犹如一个封闭的系统,更新换代缓慢,仍旧固守几千年的传统文化。《人生》的写作背景是改革开放后的80年代初,城市化进程加快,城市与乡村的壁垒逐渐打破。当城市的文明与科学之风吹进农村时,农村几千年来的闭塞、贫穷与落后暴露无遗,由此与城市科学文明产生剧烈的冲突。
文中首先表明落后与先进文化的冲突的是巧珍刷牙一节。和所有农村一样,高家村极度排除异己。“一天门外也没逛,斗大的字不识一升,倒学起文明来了!”“卫生卫生,老母猪不讲卫生,一肚子下十几个价胖猪娃哩!”〔3〕乡民对干部和读书人刷牙已经习以为常,但是同样出山劳动的农村女孩巧珍刷牙,在乡民的眼中,便如邯郸学步般可笑,甚至是可耻的。乡民坚守着老祖宗传下来的生活方式,有着朴素的生活哲学和对祖先文化虔诚的信仰,他们对巧玲、高加林等新势力熟视无睹,但是对于巧珍们的“叛变”却不能容忍。
乡民同时很信赖村里的能人,这些能人往往拥有很强的综合能力,各方面起到带头作用,最先接触外界信息,掌握着村中的话语权,因此受到村民的敬仰,这类人就是拉扎斯菲尔德所说的“意见领袖”。在农村里,意见领袖往往就是农村权力的执掌者,权力促成了他们的权威,而掌权者往往最先接触新的文化,因此,在人际传播过程中,这些意见领袖向后知后觉的村民传播新兴资讯,并受到村民的推崇。高明楼正是高家村的意见领袖。高加林为了使闭塞的高家村感受现代文明,“发动”了一场卫生革命,不料村民竟将漂白粉当做洗衣粉。恰好经过的巧玲自以为可以用学过的化学知识向村
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