《魏晋南北朝的科技与文化》：《兰亭序》真伪及其下落.docVIP

PAGE2/NUMPAGES2

《魏晋南北朝的科技与文化》：《兰亭序》真伪及其下落

《兰亭序》真伪及其下落

1965年5月22日起，《光明日报》连载了郭沫若写的长文《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》。他认为，王兴之是王羲之的堂兄弟，谢鲲是晋朝宰相谢安的伯父，二人的墓志都是用隶书写成，和王羲之用行书写的《兰亭序》不一样，他推断当时还没有成熟的楷书、行草，并经多方考证，认为《兰亭序》后半部分有悲观论调，不符合当时的思想，从而确认《兰亭序》既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔迹，而是王羲之第七代孙永兴寺和尚智永所“依托”，即冒名王羲之的伪作。他还进一步提出，“现存王羲之的草书，是否都是王羲之的真迹，还值得进一步研究。”郭沫若此文发表后，引起学术界的震动和极大关注。

南京文史馆馆员、著名书法家高二适写了《〈兰亭序〉的真伪驳议》，认为当时就有楷书、行书的记载、传说和故事，而且流传至今的许多碑贴摹本也足以证明，楷书字体在当时已经形成并趋向成熟，认为《兰亭序》“为王羲之所作是不可更易的铁案”。

1998年8月17日，在南京东郊与王羲之同代的东晋名臣高崧墓中，出土了两件楷体墓志。另外，南京及其周边地区先后发现的30多件同时期墓碑上，不仅有隶书，还有行楷、隶楷，说明当时多种书体并存。1999年在南京举行的关于《兰亭序》的学术研讨会上，依然存在各种不同意见。

相传唐太宗临死前，嘱咐儿子李治把《兰亭序》放进他的棺材。但在唐末五代之时，军阀温韬任陕西关中北部节度使，史称其“在镇七年，唐诸陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝”(欧阳修《新五代史》卷四十《杂传第二十八》)，王羲之的书法作品也在这时被温韬盗取了出来，但迄今千余年来下落不明。对此，有些人认为，史书虽然记载温韬盗掘了昭陵，发现了王羲之的书法，但是并没有指明其中包括《兰亭序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某个更隐密之处。

也有另一种说法，坚持《兰亭序》没有埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时将《兰亭序》交给了同样喜爱笔墨丹青李治。李治临终前，于病榻遗诏，将生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭序》失传之后，就有人怀疑《兰亭序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。

唐代皇陵有18座，据说被温韬挖了17座。唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭序》随葬乾陵的说法。