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古文《洛神赋》全文注释与赏析

引言

《洛神赋》，三国时期曹魏文学家曹植的千古名篇。此赋以其瑰丽奇绝的想象、精妙绝伦的辞藻、细腻入微的情感，描绘了作者与洛神之间一段如梦似幻、相遇相恋却终不能相守的动人故事，塑造了一位风华绝代、缥缈空灵的洛神形象。其文学成就之高，不仅在魏晋时期独树一帜，更对后世的文学创作，尤其是辞赋、诗歌、绘画等领域产生了深远影响。本文旨在对《洛神赋》全文进行细致注释，并对其艺术特色、思想情感及文学价值进行深入赏析，以期与读者共品此千古美文之韵味。

原文与注释·赏析

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

注释：

*黄初三年：黄初，魏文帝曹丕年号。黄初三年，即公元222年。曹植此赋，旧说多认为是感甄氏而作，然此说并无确证，且多有附会，今不取。此赋更可能是借神女之事，抒发自身政治失意、理想不遂的苦闷与对美好理想的追寻。

*朝京师：指朝拜魏都洛阳。

*济洛川：济，渡。洛川，洛水。

*宓妃：传说中洛水的女神。宓，一作“虙”，音fú。相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。

*宋玉对楚王神女之事：指宋玉所作《神女赋》与《高唐赋》，皆为描写楚王与神女相遇的故事。曹植感于此，仿其体例而作此赋。

赏析：

开篇点明作赋的时间、地点及缘由。“黄初三年”，此时曹植历经曹丕登基后的猜忌与打压，政治处境艰难，心境可想而知。“还济洛川”，交代了邂逅洛神的地点。“古人有言”，引出洛水之神宓妃的传说，为下文的奇幻情节张本。“感宋玉对楚王神女之事”，则明确了此赋的文学渊源，将自身的创作置于楚辞以来的神女文学传统之中，既显其对前人的继承，亦暗示了此赋将着力于描摹神人之恋的浪漫主题。寥寥数语，叙事简洁，交代清晰，同时也为全文奠定了一种略带感伤与奇幻的基调。

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

注释：

*京域：指京城洛阳地区。

*东藩：指曹植当时的封地鄄城（今属山东），在洛阳之东，故称东藩。藩，藩王的封地。

*背伊阙：背，背离，指离开。伊阙，山名，在今河南洛阳南，因两山相对如阙门，伊水从中流过，故名。

*轘辕：山名，在今河南偃师东南，山路险峻，为洛阳东南要塞。

*通谷：山谷名，在洛阳城南。

*陵景山：陵，登上。景山，山名，在今河南偃师南。

*车殆马烦：殆，通“怠”，疲倦。烦，疲劳。形容旅途劳顿。

*尔乃：于是，就。

*税驾：税，通“脱”，解下，停驻。驾，车驾。税驾，停车休息。

*蘅皋：长满杜蘅的水边高地。蘅，杜蘅，香草名。皋，水边高地。

*秣驷：秣，喂养。驷，指驾车的马。

*芝田：传说中长满灵芝草的田地，此处泛指美好的草地。

*容与：从容游逛的样子。

*阳林：向阳的树林。

*流眄：目光流转，随意观看。眄，斜视。

*精移神骇：精，精神。移，动荡。骇，惊骇。形容精神受到震动。

*忽焉思散：忽焉，忽然。思散，思绪分散，指精神不集中。

*俯则未察，仰以殊观：低头时并未察觉什么，抬头却看到了奇异的景象。殊观，奇特的景象。

*丽人：美丽的女子，指洛神。

*岩之畔：山岩的旁边。

赏析：

此段详细叙述了作者的行程及洛神出现前的情景。“余从京域，言归东藩”，点明归途。接着“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”，一连串的动作，既写出了归途的遥远与艰辛，也展现了沿途的山川风貌，文字简练而有气势。“日既西倾，车殆马烦”，则点出时间已晚，人困马乏，为下文的“税驾”、“秣驷”提供了合理的情境。

“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川”，这几句描绘了作者停车休憩时的从容与闲逸。“蘅皋”、“芝田”、“阳林”，这些充满诗意的地名与景物，营造出一种宁静优美的氛围，为神女的出现铺垫了和谐的背景。“流眄乎洛川”一句，看似不经意的目光流转，实则是神遇的开端。

“于是精移神骇，忽焉思散”，笔锋一转，写作者精神突然受到强烈触动，心神不宁，思绪飘散。这种突如其来的精神变化，暗示了非凡事物的即将出现，制造了悬念。“俯则未察，仰以殊观”，通过俯仰之间的对比，突出了所见景象的“殊”。最终，“睹一丽人，于岩之畔”，洛神终于在山岩之畔现身，如横空出世，惊艳登场。整个过程层层递进，引人入胜，将邂逅的偶然性与必然性巧妙地结合起来。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”

注释：

*援：拉，牵。

*御者：驾车的人。

*觌