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第三讲从三国两晋南北朝到隋唐——中华文明的发展与繁荣
一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)
1.(2025广东东莞高三模拟)印章是权力与信用的象征。据统计,曹魏政权赐予周边少数民族首领的官印多达105方,两晋赐予周边少数民族首领的官印至少有230方,远超两汉时期,且官印上普遍有“归义”或者“率善”二字。这可用于佐证魏晋时期()
A.政权更迭加速少数民族封建化
B.分裂中孕育统一因素
C.北方游牧族群部落制趋向解体
D.因俗而治政策的实行
2.(2025河北邯郸二模)东晋时期,一些南方土著居民(黄籍)通过贿赂官员,将自己的户籍改成白籍。他们可能会给自己的祖先安上一个爵位,从而声称自己是士族后代,享受种种特权。这()
A.不利于政府的赋役征发
B.抑制了地方豪强势力
C.表明经济重心发生转移
D.有利于土断政策推行
3.(2025湖南衡阳高三期末)魏晋南北朝经学传承中有一个突出的现象是家学兴盛。这一时期不仅官学复兴,家族内部的儒学教育也是经学传承的重要力量,以家族为中心的经学传授贯穿于这个时代,世代好儒、累世习经的家族数量众多。这一现象()
A.保证了传统儒学的复兴
B.推动了“三教合一”局面的形成
C.导致了学术中心的南移
D.加剧了世家大族对文化的垄断
4.(2025江苏南京一模)下面为北朝时期墓室壁画中的《庄园生活图》。该壁画可以反映出()
A.高门士族的势力衰微
B.绘画风格的浪漫色彩
C.普通百姓的安居乐业
D.自给自足的农耕生活
5.(2025山西吕梁高三期末)鲜卑民族早期信仰属多神崇拜。孝文帝下诏“国家自先朝以来,飨祀诸神,凡有一千二百余处,今欲减省群祀”,但又祭祀帝尧于平阳,祭祀虞舜于广宁,祭祀周文王于洛阳,后“行幸鲁城,亲祠孔子庙”。孝文帝此举旨在()
A.简化祭祀减轻财政负担
B.借鉴汉族先进礼乐制度
C.弱化鲜卑民族的文化特性
D.彰显北魏政权的正统地位
6.(2025安徽阜阳高三期末)下表数据源自《通典·卷七·食货典》《文献通考·卷十·户口考一》,根据表格信息可以推知()
年份
户数
唐高祖武德五年(622)
210多万户
唐太宗贞观十三年(639)
300多万户
唐高宗永徽三年(652)
380多万户
唐玄宗天宝十三年(754)
900多万户
唐肃宗乾元三年(760)
290多万户
A.唐朝前期社会经济发展缓慢
B.社会形势对人口数量有重大影响
C.唐朝时期南方人口超过北方
D.两税法推动唐玄宗时户数较快增长
7.(2025海南海口高三期末)蹴鞠原为民间娱乐性游戏,后成为兵家练兵之法。到了唐代,女子蹴鞠风靡,传奇小说集《剧谈录》中写道,“年可十七八”的姑娘穿着木屐接住军中少年踢的球,一脚“直高数丈”。这反映出当时()
A.民间娱乐游戏风靡
B.男女地位趋于平等
C.尚武社会风气盛行
D.娱乐生活丰富多彩
8.(2025云南昭通高三期末)唐朝时,只精通经学的明经科出身者不被看好,而进士科出身者在仕途晋升等方面更具优势。唐文宗曾直言不讳地说,明经入仕者“只念经疏,何异鹦鹉能言”。这说明当时()
A.士人群体能关注社会现实
B.国家对入仕者考核的强化
C.科举制难以选拔真正人才
D.政府任用官员的务实倾向
9.(2025广东东莞高三模拟)唐高宗以来,随着政治经济的发展,出现了很多六部职责之外的新问题,需要不断派遣使职处理,临时派遣的使职逐渐演化为固定职务,形成新的行政体系。开元十一年(723),政事堂改为中书门下,并列五房分理政事,将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化()
A.推动了中央决策行政一体化
B.加强了六部在国家政务中的作用
C.缓和了皇帝与宰相间的对立
D.适应了安史之乱后政局变动需要
10.(2025黑龙江哈尔滨一模)唐玄宗天宝年间,天下户籍久不更造,甚至戍边死亡者也不为之除籍,户部按旧籍征敛租庸调,地方政府则把虚挂丁户的租庸调均摊到没有逃亡的贫苦农民身上。这说明唐代()
A.租庸调制损害了农民利益
B.税收制度调整具有合理性
C.农民的人身依附关系减弱
D.政治衰落颓废的时代景象
11.(2025湖南株洲高三一模)《唐六典》记载,唐太宗李世民指示臣僚重新审订刑律条款,尤控死刑。唐律“比古死刑,殆除其半”。据此可知()
A.唐太宗推崇“依法治国”
B.唐太宗深受儒家思想的影响
C.唐初政治开明社会稳定
D.唐律呈现律令儒家化的特征
12.(2025广东顺德一模)史载,唐高宗永徽元年(650),雍州等地暴发蝗灾后,“里正须言于县,县申州,州申省(尚书省)”,经门下省“取裁”,上报皇帝,再经“细勘”“检覆”,最后于永徽二年颁旨“以正、义仓赈贷”。对此解读正确的是,唐朝()
A.救灾体系规范严谨
B.三省六部职责分明施政规范
C.义仓设置
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