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大连市一〇三中学
高三一模考试历史试题
一、单项选择题〔每题2分共30题总分60分〕
1、孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也〞“士之失位也,犹诸侯之失国家也〞。这说明他主张
A.知识分子应重视农事B.知识分子应参与政治
C.统治者应维护分封制度D.统治者应该有民本意识
2、“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。〞以下各项中,最接近这一说法的是
A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从
B.视天下犹一家,中国犹一人
C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
D.居庙堂之高,那么忧其民;处江湖之远,那么忧其君
3、?韩非子·解老?:“凡法令更那么利害易,利害易那么民务变,民务变谓之变业。故以理观之,事群众而数摇之,那么少成功:藏大器而数徙之,那么多败伤;烹小鲜而数挠之,那么贼其宰;治大国而数变法,那么民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。〞由此可知
A.法家思想力图以变法推动社会进步
B.法家思想中存在着民本成分
C.法家思想阻挠变法以维护自身利益
D.法家思想重稳定而不重变革
4、?韩非子?载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。〞可见,韩非认为“治天下〞应特别重视
A.人情关系B.道德标准C.法制建设D.礼仪秩序
5、历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。〞汉宣帝的认识表达了〔〕
A.“独尊儒术〞B.“大一统〞C.“天人感应〞D.“为政以德〞
6、王莽建立新朝取代西汉,仅遭到朝野人士的零星反对;东汉末年既有割据一方的豪强,更有权势滔天的权臣,却大都不敢称帝。东汉末年出现这一现象的原因是
A.权臣豪强对中央集权的畏惧B.当时社会对“君权神授〞的尊崇
C.儒家忠君思想进一步理论化D.儒家“经世致用〞思想的恢复
7、在宋代理学兴起的过程中,出现了尊孟排荀的思潮,宋代学者,特别是理学家对荀子多持否认态度。这是因为
A. 理学家以孔子儒学为正宗 B.两者对人性的认识不同
C. 佛教思想影响了理学形成 D.荀子主张把握自然规律
8、史载,清乾隆皇帝推崇两汉经学,屡次在经筵讲学〔大臣为皇帝讲解儒家经典的活动〕中对程宋理学提出质疑;在刊印儒学经典时,更重视?五经?而冷落宋儒推崇的?四书?。这反映出乾隆时期
A.皇帝推动儒学复兴B.经世致用思潮兴起
C.思想领域渐趋保守D.君主意图控制思想
9、明朝思想家李贽说:“夫是非之争也,如岁时行,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非也,而可遽以定本行商法?〞从材料中可以看出李贽
A.反对以君主言行作为判断是非的标准B.倡导“农商并重〞的新经济理念
C.认为社会开展中没有统一的是非标准D.主张“与世推移〞的时代开展观
10、清初、思想家唐甄说:“人之情,孰无所欲!得其正而安之,不得其正而弃之,是为君子。〞陈确说:“真正无欲者,除是死人。〞但“人欲正当处即是理。〞费密说:“欲不可纵,亦不可禁。〞由此可知他们的共同主张是
A.彻底打破理学的禁欲主义B.理性地把握人欲与社会秩序的关系
C.把程朱理学作为统治思想D.顺应资本主义萌芽要求构建新思想
11、据西周青铜铭文记载,周王举行大阅一类典礼时,准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见,觐璋是觐见时的必备物品,它的价格是贝币十八朋,折合十田.铭文中“田、〞被作为计量单位,并能与贝币进行折算,这说明当时
A.井田制度逐步瓦解B.分封制度走向崩溃
C.周天子权力的衰微D.存在土地买卖现象
12、隋朝开皇二年(582年)新令规定:一夫一妇为一床,交纳租粟三石,调绢一匹(四丈)或布一端(五丈)、绵三两或麻三斤。这说明隋朝的租调制度
A.与均田制度相配套B.促进了隋朝经济繁荣
C.稳固了隋朝的统治D.征税标准以人丁为本
13、宋代苏辙在?蚕市?一诗中写道:“倾困〔圆形谷仓〕计口卖佘栗,买箔还家待〔蚕〕种生。不惟箱筐供妇女,亦有鉏鎛〔chubo农业生产工具〕资男耕。〞此诗说明
A.宋代农业生产走向市场化B.小农生产离不开市场调节
C.自然经济开始遭到了破坏D.家庭手工业生产规模扩大
14、铜矿开采在明代属政府管辖,民间开采须经官府批准,并缴纳一定实物.明代后期,民间铜矿产量大大超过朝廷,据嘉靖年间记载,朝廷铸币铜不够,“照例行户部买办〞
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