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第一部分单选题(50题)

1、（）是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

A.金文

B.甲骨文

C.小篆

D.契文

【答案】：A

【解析】本题主要考查对中国古代书体名称及其定义的了解。题干描述的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文的书体。有一种书体，专门指的是铸刻在殷周青铜器上的铭文，因青铜器以钟鼎为代表，所以这种书体也被称为钟鼎文，此即为金文。甲骨文主要是指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，并非铸造在青铜器上的铭文。小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策时，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制的统一文字书写形式，与题干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的别称，是用刀契刻于龟甲兽骨之上的文字，并非青铜器上的铭文。综上，答案为金文。

2、真理观作为一种理论观点，涵盖符合论、融贯论、冗余论等。而辩证法是关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。人民若要在真理观上坚持辩证法，就必须承认（）。

A.真理是主体对客体的正确反映

B.真理既是绝对的又是相对的

C.真理是正确的又包含某些错误

D.真理既是全面的又是具体的

【答案】：B

【解析】本题可根据辩证法的核心观点以及各选项内容是否符合在真理观上坚持辩证法的要求来进行分析。唯物辩证法的核心观点强调事物是对立统一、不断发展变化的。在真理观上坚持辩证法，就是要认识到真理具有辩证的性质。先看第一个说法，“真理是主体对客体的正确反映”，这一定义只是从认识论角度说明了真理的本质，即真理是主观与客观相符合的认识，但并没有体现出真理的辩证特性，也就是没有体现出真理在不同条件下的变化、发展以及相互关系等辩证法的内容。第二个说法，“真理既是绝对的又是相对的”，这体现了真理的辩证属性。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性，真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。真理的绝对性和相对性是辩证统一的，它们相互依存、相互包含，在一定条件下还可以相互转化。这完全符合辩证法中对立统一、发展变化的观点，所以在真理观上坚持辩证法，就必须承认这一点。再看第三个说法，“真理是正确的又包含某些错误”，这种表述本身是错误的。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，而错误是与客观实际不相符合的认识，真理和错误有着明确的界限，不能说真理包含错误。最后看第四个说法，“真理既是全面的又是具体的”，说明真理是对事物多方面规定的综合、多样性的统一，并且真理是在一定时间、地点和条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。但这只是从真理的特点方面进行的描述，没有像“真理既是绝对的又是相对的”那样，直接体现出辩证法中对立统一这一核心思想。综上，在真理观上坚持辩证法，必须承认真理既是绝对的又是相对的。

3、公文的第一要素是（）。

A.语言文字

B.文号

C.结构

D.文种

【答案】：A

【解析】文种是公文的第一要素。因为文种是公文的基本分类标志，它规定了公文的性质、用途、格式和行文方向等关键内容。不同的文种适用于不同的发文目的和行文关系，决定了公文在实际工作中的功能和效力。语言文字是公文表达内容的载体；文号是公文的编号，用于管理和识别公文；结构则是公文内容的组织形式。它们虽然都是公文的重要组成部分，但相较于文种来说，并非是决定公文本质和用途的首要因素。所以答案是文种。

4、国家卫生健康委员会于2020年发布第1号公告，将新型冠状病毒感染的肺炎纳入《中华人民共和国传染病防治法》规定的乙类传染病。下列同样属于该法规定的乙类传染病的是（）。

A.百日咳

B.风疹

C.流行性腮腺炎

D.麻风病

【答案】：A

【解析】本题可根据《中华人民共和国传染病防治法》中对各类传染病的分类规定，来判断各选项所涉及疾病是否属于乙类传染病。《中华人民共和国传染病防治法》规定，传染病分为甲类、乙类和丙类。其中，乙类传染病是指传染性非典型肺炎、艾滋病、病毒性肝炎、脊髓灰质炎、人感染高致病性禽流感、麻疹、流行性出血热、狂犬病、流行性乙型脑炎、登革热、炭疽、细菌性和阿米巴性痢疾、肺结核、伤寒和副伤寒、流行性脑脊髓膜炎、百日咳、白喉、新生儿破伤风、猩红热、布鲁氏菌病、淋病、梅毒、钩端螺旋体病、血吸虫病、疟疾。而风疹、流行性腮腺炎、麻风病属于丙类传染病。因此，同属于规定的乙类传染病的是百日咳。

5、下列哪项不属于完全民事行为能力人？（）

A.12岁的甲在包子店帮助妈妈卖包子

B.17岁的乙在工地打工养家

C.20岁的丙不想上班，在家啃老

D.25岁的丁在