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乡土中国考试题及答案

单项选择题（每题2分，共10题）

1.费孝通提出的“差序格局”比喻为？

A.水波纹

B.同心圆

C.金字塔

D.直线

2.乡土社会的权力结构中，不包括哪种？

A.横暴权力

B.同意权力

C.教化权力

D.阶级权力

3.“名实的分离”主要体现在乡土社会的哪个概念中？

A.礼治

B.长老统治

C.文字下乡

D.无为政治

4.费孝通认为乡土社会的基本社群是？

A.家庭

B.氏族

C.村落

D.乡镇

5.乡土社会中“礼治”的核心是？

A.法律条文

B.传统习俗

C.道德规范

D.宗教信仰

6.“土气”是乡土社会的哪种特征？

A.经济基础

B.社会特征

C.文化特征

D.政治特征

7.下列哪项是“文字下乡”需要克服的乡土社会障碍？

A.缺乏文字

B.时间隔阂

C.空间隔阂

D.语言障碍

8.乡土社会中“无为政治”的表现是？

A.政府不干预

B.百姓自治

C.官员懒惰

D.法律不健全

9.费孝通认为乡土社会的信任基础是？

A.契约

B.人情

C.地缘

D.血缘

10.乡土社会的“长老”在权力结构中属于？

A.横暴权力

B.教化权力

C.同意权力

D.时势权力

单项选择题答案：1.A2.D3.B4.A5.B6.A7.D8.A9.D10.B

多项选择题（每题2分，共10题）

1.乡土社会的特点包括？

A.不流动

B.熟人社会

C.差序格局

D.礼治秩序

2.构成“礼治”的要素有？

A.传统

B.教化

C.道德

D.宗教

3.“横暴权力”的来源包括？

A.暴力

B.资源垄断

C.权威

D.强制

4.费孝通指出“文字下乡”的难点在于？

A.乡土社会时间隔阂小

B.文字脱离具体情境

C.乡土社会空间隔阂小

D.文字与生活需求脱节

5.差序格局中的“伦”包括哪些关系？

A.父子

B.兄弟

C.朋友

D.君臣

6.乡土社会的“家庭”与现代“家庭”的区别在于？

A.规模更大

B.功能更全

C.成员关系更复杂

D.以生育为核心

7.“长老统治”的特点有？

A.基于经验

B.强调传统

C.权力世袭

D.教化性

8.乡土社会“无讼”的表现是？

A.调解为主

B.耻感文化

C.依赖传统

D.官府介入少

9.下列属于“血缘”社会特征的是？

A.籍贯

B.人情

C.礼治

D.身份固定

10.费孝通认为乡土社会向现代社会转型中可能出现的问题有？

A.差序格局瓦解

B.传统礼治失效

C.信任危机

D.文化冲突

多项选择题答案：1.ABCD2.ABC3.ABD4.BD5.ABC6.ABD7.ABD8.ABCD9.ABD10.ABCD

判断题（每题2分，共10题）

1.乡土社会是“有机团结”的社会。

2.差序格局中，个人地位由血缘决定。

3.礼治社会不需要法律。

4.乡土社会中“文字是多余的”。

5.横暴权力源于社会冲突。

6.长老统治是基于教化的权力。

7.乡土社会“无为政治”即政府不作为。

8.地缘关系比血缘关系更重要。

9.乡土社会的信任基础是“熟人”。

10.“名实分离”是乡土社会的常见现象。

判断题答案：1.×2.×3.×4.×5.√6.√7.×8.×9.√10.√

简答题（总4题，每题5分）

1.简述“差序格局”的定义及特点。

2.简述“礼治秩序”的核心特征。

3.简述乡土社会“无讼”的原因。

4.简述乡土社会“长老统治”的含义。

简答题答案：

1.定义：以个人为中心，像水波纹一圈圈推出去，关系亲疏不同的人际关系网络。特点：差序性（亲疏有别）、伸缩性（随关系变化）、血缘地缘为纽带、个人中心。

2.核心：以传统为依据，依靠教化和习俗维持秩序，强调“克己复礼”，无明确条文，依靠“礼”约束行为，解决纠纷依赖礼俗而非法律。

3.原因：熟人社会依赖人情与传统，纠纷调解靠长老或乡绅，诉讼被视为“丢面子”，乡土社会无正式法律体系，矛盾通过“无讼”化解。

4.含义：乡土社会中，长老凭借经验和传统权威形成教化权力，通过教化维持秩序，权力源于对“传统”的掌握，是“教化性权力”。

讨论题（总4题，每题5分）

1.结合《乡土中国》，分析现代社会中“差序格局”是否依然存在？如何体现？

2.讨论“礼治”思想对当代基层治理的启示与局限性。

3.费孝通认为“文字下乡”在乡土社会存在障碍，你认为当下“数字下乡”是否面临类似问题？

4.结合《乡土中国》，谈谈“乡土情结”对当代个体身份认同的影响。

讨论题答案：

1.存在。现代社会仍有血缘、