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2025西双版纳州景洪市城市投资开发有限公司第二次社会招聘备考题库（9人）

第一部分单选题(50题)

1、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，反对空谈义理，注重实学，这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上，正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

2、“天人感应”“君权神授”思想的提出者是（）。

A.程颐

B.王阳明

C.董仲舒

D.朱熹

【答案】：C

【解析】该题考查“天人感应”“君权神授”思想的提出者相关知识。程颐是北宋理学家，他的思想主要体现在理学观念方面，如天理观等，与“天人感应”“君权神授”思想并无关联。王阳明是明代著名哲学家，其核心思想是“致良知”和“知行合一”，并非“天人感应”“君权神授”思想的提出者。董仲舒是西汉时期的思想家，他为了加强君权，适应大一统的需要，提出了“天人感应”“君权神授”的思想，认为天是有意志的，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治，这一思想得到汉武帝的采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。朱熹是南宋理学家，他的主要贡献是建立了完整的理学体系，强调“存天理，灭人欲”等观点，也不是“天人感应”“君权神授”思想的提出者。所以“天人感应”“君权神授”思想的提出者是董仲舒。

3、下列不属于事业单位人员年度考核结果的是（）。

A.优秀

B.良好

C.合格

D.不合格

【答案】：B

【解析】事业单位人员年度考核结果分为优秀、合格、基本合格和不合格四个等次，良好不属于事业单位人员年度考核结果。

4、下列关于公文的发文字号的使用正确的是（）。

A.国函[2019年]45号

B.国发（2019年）9号

C.国办发〔2019年〕13号

D.国办发第21号

【答案】：C

【解析】公文发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份应标全称，用六角括号“〔〕”括入，发文顺序号不加“第”字，不编虚位（即1不编为01），在阿拉伯数字后加“号”字。第一个内容年份使用方括号且“年”字多余；第二个内容年份使用圆括号且“年”字多余；第三个内容年份“年”字多余；第四个内容缺少年份且加了“第”字，这些都不符合公文发文字号的规范。

5、公文的主送机关通常按照重要程度进行排列。不同类型机关之间应使用（）加以分隔。

A.顿号

B.分号

C.逗号

D.冒号

【答案】：C

【解析】在公文的主送机关中，不同类型机关之间应用分号分隔。顿号通常用于并列的词语或短句之间，其分隔的内容紧密程度较高；逗号多用于句子内部的一般性停顿；冒号主要用于提示下文或总结上文；而分号用于分隔不同类别的机关，能够清晰地表明各机关之间的区分，使主送机关的层次更加分明。所以该题应选择分号。

6、公民权利和义务的平等性体现在两个方面，一是公民在法律面前一律平等，二是（）。

A.公民平等地享有宪法和法律赋予的权利和自由

B.公民平等地承担和履行宪法和法律规定的义务

C.国家机关适用法律时对公民一律平等

D.公民平等地享有宪法和法律赋予的权利和自由，也平等地承担和履行宪法和法律规定的义务

【答案】：D

【解析】公民权利和义务的平等性具有两方面的表现。一方面是公民在法律面前一律平等，这主要体现为国家机关在适用法律时对所有公民一视同仁，不会因为公民的身份、地位等因素而区别对待。另一方面，平等性还体现在公民既平等地享有宪法和法律赋予的权利和自由，也平等地承担和履行宪法和法律规定的义务。权利和义务是相辅相成的，只强调享有权利而忽视义务，或者只重视义务而忽略权利，都不能完整地体现公民权利和义务的平等性。选项中只提及平等享有权利和自由，或者只提及平等承担和履行义务，都不够全面，无法完整涵盖公民权利和义务平等性的另一方面表现。只有既包含平等享有权利和自由，又包含平等承担和履行义务，才能准确表述公民权利和义务平等性的这一方面。所以应选既体现平等享有权利和自由，又体