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“拣”与“捡”大不同

大概每个孩子都听过那首儿歌：我在马路边拣／捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。听起来都是jiǎn，你知道应该用哪个吗？再比如下面的几组词句，拣和捡应该如何填入呢？

=1\*GB3①挑三（）四挑肥（）瘦披沙（）金

=2\*GB3②（）荒（）漏（）破烂儿

=3\*GB3③（）了芝麻，丢了西瓜

拣和捡是标准的近义字，有着相同的偏旁：扌，表明两字都指手部的动作，字义确实有相似之处。在过去，拣与捡曾是通假字，都可以表示拾取的含义。这样一来，使用时就更为混乱了。在语言进一步规范化使用后，拣与捡不再通用，开始各司其职了。那么，我们在具体使用时，应该如何分辨呢？

拣，字形出现较晚，是一个由“扌”与“柬”组成的形声字。扌，即“手”，做偏旁时被称为提手旁，同时提示类属，表明其含义都与手部动作相关。比较关键的是“柬”，虽然造字功能是表音，但其实它才是整个字的重心所在。柬，由“束”和“八”构成，在金文中有字形。其字造型非常有趣，像是一颗大号的牛奶糖：两头束紧，中间鼓鼓囊囊。其实这是一个包裹、布袋子的象形，而且是装满了物品的袋子。这也是“束”的本义，指布袋、布囊。

再来看“八”，并不是现在我们常见的数字8，在造字之初，这是一个描述动作的字。字形好像是一对互换了位置的括号，表示一个完整的物品，被分割成大致等分的两半。所以“八”的本义是指分开、划分。《说文解字》说，别也，象分别相背之形。意思是说，不但要切分开，还要进行辨别、区别，以区分两者的不同。这样含义就更深一层了。到后来，为适应语言发展的需要，在篆文时就给“八”添加了工具“刀”，成为“分”，承担“分开、分割”的含义，而“八”就专心地做起数词来，一直到今天都如此。

所以，当“束”与“八”组合，我们就能大致了解它的含义。如《说文解字》所说，指“分别择之”，意思是说将包裹中的物品先行区分，再做出选择。当然，这样的选择必然会有一个标准，先按此标准将物品分拣清楚，再进行选择，从中选取自己所需要的物品，这才是“柬”的大致流程。所以，柬的含义是选择、挑选。之后又增加了“扌”，成为“拣”后强化了手部动作，但基本含义没有改变。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

捡，形声字，由“扌”与“佥”组合而成，同样是一个表示手部动作的字。重点说一下“佥（qiān）”。字形中上部为“亼”，读作jí，是一个已经失去生命力的字，指三个以上的同类事物聚集在一起，有“集合、聚合”的含义。现在这一字义由“集”来承担，最初指鸟类的聚合，现在字义范围扩大，万物聚合都可以用。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。（《诗经·葛覃》）

字形下部是相跟随的两个人，都大张着嘴，是“吅（xuān）”与“从”的组合。吅，同样是一个已经完全消失的字。大张着嘴，却并不是在合唱，而是指连声呼叫。看到这样大张着的两张嘴，能够想象呼叫的声音是多么密集而紧迫。所以，“吅”的字义是指惊呼，大声呼叫。后期，这个字义则由“喧”来承担。从，造字之初的字形与字义，直到今天仍然在使用着。字形象形两个侧面的人，当然并不是站立不动，而是一人前行，另一人紧紧跟随。所以，“从”的本义是相随、跟随。

佥作为三方会意字，亼、吅与从都参与了内涵表达，表示许多人聚集在一起并争相陈述自己的意见。《说文解字》认为，佥“皆也”，意为众口一词。意思是说，虽然许多人都表达了意见，但最终还是达成一致；也可以理解为：一呼众应，得到了众人的同声呼应。

时栋民誉，佥望所归。（南朝·沈约《为齐帝作王亮王莹加授诏》）

可见，在造字之初，“佥”天然具有“聚拢、汇合”这样的内涵，将人、声音或物品聚集在一起。与“扌”组合构成“捡”，加入了手的动作，指双手合拢，将物品聚合在一起。之后引申为拾取、捡拾。

说到这里，再看“拣”与“捡”就会了解，它们所指称的是完全不同的两个动作。拣，指挑选、选择，从许多同类物品中选取符合要求的，或者自己喜欢心仪的；捡，拾取、捡拾，将物品聚拢在手中后带走。

=1\*GB3①……那是老子拣定了的徒儿，千万不可让他拜别人为师。（金庸《天龙八部·第四回》）

=2\*GB3②木婉清道：“我师父说，我是个给爹娘遗弃了的孤儿，我师父将我从路边捡回来养大的。”（金庸《天龙八部·第七回》）

在语言规范化使用后，“拣”与“捡”不再通用，也就是说，“拣”不能再当拾取讲，这一含义只由“捡”来承担。比较容易混淆的是捡漏儿、捡便宜，为什么不能用“拣”呢？因为没有“从同类物品中挑选”这样的过程，是非常偶然的碰到然后获得。再如捡场，是清理的意思，但因为有着“将场上的东西聚拢整理好”这样的内涵，也不能用“拣”。至于披沙拣金，虽然是从沙地上拾取，但显然是一个“从