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东北育才高中高三年级第三次模拟考试语文科试卷

答题时间：150分钟满分：150分

命题人：张强高波张瑜校对人：张强高波张瑜

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。

先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，如《诗序》即论《柏舟》是“言仁而

不遇也”，荀子则说：“嗟我何人，独不遇时当乱世”。至汉代，随着楚辞学的兴起及

其后历代悼骚、怀骚、仿骚之作的不断涌现，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，

“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏

施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实

君

现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在

卷

文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材

的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。试

在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈

中

陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位

高

明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不

淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”

：

苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术

号

成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同

众

时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。隋唐时期，人们更多地将陶渊明与谢灵运并称，

如杜甫就最早从诗学品评的角度提出陶谢并称：“陶谢不枝梧，风骚共推激”“谢氏寻

公

山屐，陶公漉酒巾”；其余如刘长卿“日得谢客游，时堪陶令醉”等，皆重在推崇二者

隐逸超尘的人生蕴抱和自然恬淡的诗学审美。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时

振声。在宋元人的诗歌中，屈陶对举寻常可见，这些作品一方面颂扬屈、陶忠君爱国的

挚诚情怀和高洁朴直的君子品性，另一方面对二者文学创作的艺术美学价值也进行了等

量品评。

在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶

的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明

为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞

集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。

屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，

二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时

之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕

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途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国

文学诗性叙事的一种重要范式。

（选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改）

材料二：

陶渊明被誉为千古“隐逸诗人之宗”，表面他的经历与屈原并没有什么特别的相似

之处。陶渊明出身并不高贵，仕途上，他也没有过像屈原那样辉煌的政治经历，安贫乐

道，崇尚自然，是陶渊明追求的人生理想。而屈原一生都在追求政治理想，即便遭受了

极大的磨难，他宁可选择死亡，也不放弃自己的理想，去做一个逍遥自在的隐士。屈原

绝不是一个隐士，这与陶渊明的隐逸人生大相径庭。

尽管陶渊明选择的生活方式与屈原不同，其人格精神却与屈原一