广东省揭阳市2025-2026学年高一上学期11月期中考试历史试卷.docxVIP

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

答案

B

A

D

D

A

C

C

B

题号

9

10

11

12

13

14

15

16

答案

D

A

A

C

C

B

D

A

二、非选择题：本大题共4小题，共52分。

17.(14分)

特点：①起源早但推广慢，战国时代使用还很稀少；②分布范围有限，主要分布在黄河中下游一带；③犁的形制简单，犁头功能有限，起土不深；④西汉前期仅局限在特定地区，只有少数农家能使用。(每点2分，任答两点，共4分)

原因：①铁制农具数量稀少且铸造技术不成熟，制约了牛耕的普及(铁犁出土罕见，技术装备不足)；②牛耕所需牲畜(耕牛)成本较高，普通农户难以承担；③传统耕作方式(如人力耒耜)仍占主导地位，社会对新技术接受度有限；④战国至汉初社会动荡(战乱、政权更迭)，影响农业技术的持续推广；⑤地域经济发展不均衡，边远地区交通闭塞，技术传播受阻。(每点1分，任答一点，共2分)

证据：①《战国策》中赵豹提到秦国“以牛田”，牛耕是秦国强大的原因之一；②《商君书》“饱牛而耕”，牛耕成为农业普遍现象。(每点2分，共4分)

分歧：材料一认为战国至西汉前期牛耕推广缓慢、范围有限；材料二认为战国时期牛耕已迅速推广并成为普遍现象。(2分)

原因：①史料选取差异：材料一侧重考古实物(铁犁出土少)，材料二侧重文献记载(如《战国策》《管子》等)；②学术视角不同：材料一强调技术推广的客观限制，材料二强调牛耕推广对社会生产的直接影响。(任答一点，共2分)

18.(14分)

表现：①平民通过科举、军功、买官等途径进入官僚阶层(如材料一布衣出身者占半数以上)；②乡村富户通过充任吏职成为形势户，提升社会地位；③富商、庶民突破礼制约束(如乘轿、联姻士人)，身份界限模糊；④科举士人成为权贵、富商争相联姻的对象(“榜下捉婿”现象)。(每点2分，任答两点，共4分)

成因：①科举制度完善，打破门第限制，促进阶层流动；②商品经济发展，商人财富增长，冲击传统等级观念；③政府政策调整(如对乘轿限制的松弛)，反映社会管控放松；④官僚阶层非世袭，平民上升渠道较前代更畅通。(每点2分，任答两点，共4分)

历史影响：①积极影响：增强社会活力，促进人才选拔(如寒门入仕)；推动文化普及；促进经济发展；削弱门阀势力，加速贵族制度衰落。(每点2分，任答两点，共4分)②局限与问题：富商通过联姻、买官介入政治，可能加剧腐败；礼制约束松弛导致社会秩序局部失范(如乘轿僭越)；阶层流动仍受经济条件制约，平民上升空间有限。(每点1分，任答两点，共2分)

19.(12分)

示例一

观点：以德治国优于凭武力治国(“王道”优于“霸道”)。(1分)

评述：该观点深刻体现了儒家政治思想的核心，但并非历史全貌。自汉武帝尊崇儒术后，儒家思想成为官方意识形态，“仁政”“德治”“爱民”等概念被确立为统治合法性的重要标准。历代王朝的官方史书都强调“以德服人”，谴责“暴政”。这是中华文明区别于许多完全依靠军事征服和强权统治的帝国的重要特征。然而，历朝历代的建立和维持，无一不是“王道”与“霸道”的结合。秦朝凭借严刑峻法和强大军力统一六国，但因缺乏“德治”而迅速灭亡，这成为后世统治者引以为戒的反面教材。汉唐两朝统治者在宣扬德治的同时，均拥有强大的军事力量以对抗匈奴、突厥等游牧民族，并平息内部叛乱。所谓“儒表法里”，其统治内核中包含了法家的强硬手段。(9分)

结论：“以德治国”是一个强大的合法性理论和理想的统治目标，它极大地约束了统治者的行为，并赋予了人民一定的道德批判权。但在实际治理中，武力始终是国家权力的最终保障。二者的动态平衡与结合，才是历史的事实。(2分)

示例二

观点：选拔最贤能的人为国家效力(贤能政治)。(1分)

评述：该观点准确地指出了科举制度的核心目标，但其实现程度因时代而异。科举制相对于此前的世卿世禄制(如先秦)和察举制(如汉朝)，确实打破了贵族门第对政治权力的垄断，提供了一个相对公平的上升通道，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。它从社会各阶层中选拔人才，扩大了统治基础，促进了社会流动。但科举制度也有其局限性，科举制度选拔的是熟悉儒家经典并能写好文章的人，而非全面的“贤能”。它无法有效考核一个人的道德品质、行政能力、经济、军事才干。许多通过科举上位的人也可能是庸碌之辈或贪腐之徒。官僚、地主家庭在教育资源、社会关系上拥有巨大优势，寒门子弟真正能脱颖而出的仍是少数。到了明清时期，科举日益僵化(如八股取士)，反而在一定程度上禁锢了思想。(9分)

结论：科举制是中国古代最先进、最系统的官员选拔制度，它为实现“贤能政治”的理想提

供了制度保障，也确实为中华帝国输送了大量人才，是中国封建社会能保持长期稳定的关键机制。但我们也要看到