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2025浙江宁波象山县商贸集团有限公司下属子公司招聘编制外人员2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、置于公文首页红色分隔线以上的各要素统称为版头。下列不属于公文版头部分的是（）。

A.发文字号

B.抄送机关

C.发文机关标志

D.密级和保密期限

【答案】：B

【解析】公文版头部分包含发文机关标志、发文字号、密级和保密期限等要素。而抄送机关是指除主送机关外需要执行或者知晓公文内容的其他机关，它属于公文版记的内容，并不在版头部分。所以该题答案是抄送机关。

2、形成合理有序的收入分配格局，需要完善再分配调节机制，下列不属于再分配调节机制的是（）。

A.税收

B.社会保障

C.转移支付

D.购买服务

【答案】：D

【解析】此题考查对再分配调解机制内容的理解。再分配是在初次分配结果的基础上，各收入主体之间通过多种渠道实现现金或实物转移的一种收入再次分配过程，也是政府对要素收入进行再次调节的过程。税收、社会保障、转移支付均属于再分配调节机制。税收是政府通过对个人和企业的收入征税，调节收入分配差距；社会保障是为社会成员提供基本生活保障，以缩小贫富差距；转移支付是政府将财政资金无偿转移给特定对象，如贫困地区、弱势群体等，起到平衡收入分配的作用。而购买服务是指政府通过市场化方式，将原本由自身承担的公共服务事项委托给社会组织、企业等提供，这是一种政府提供公共服务的方式，并非再分配调解机制。所以不属于再分配调解机制的是购买服务。

3、“驴友”一词源于网络，由“旅游”的“旅”演化而来，通常指爱好旅游且经常结伴出游的人。假如你是一名驴友，在和同伴野外旅游时，以下不能用来辨别方向的是（）。

A.树干年轮

B.流星

C.北极星

D.指南针

【答案】：B

【解析】这道题考查在野外辨别方向的方法。树干年轮可以用来辨别方向，在北半球，树木朝南的一面生长较快，年轮较稀疏；朝北的一面生长较慢，年轮较密集，所以能通过树干年轮辨别方向。北极星位于北方天空，在晴朗的夜晚，可以利用它来确定北方，进而辨别其他方向。指南针是专门用于指示方向的工具，其磁针的北极指向地理北极，能准确帮助人们在野外辨别方向。而流星是指运行在星际空间的流星体在接近地球时由于受到地球引力的摄动而被地球吸引，从而进入地球大气层，并与大气摩擦燃烧所产生的光迹，流星出现的位置和方向具有随机性和不确定性，不能用来辨别方向。综上，不能用来辨别方向的是流星。

4、《初学记》记载了这样一个故事：汉朝时，安陵人项仲仙每次在渭河给马喂水，都会投入3枚铜钱。这就是成语“饮马投钱”的由来。如今，“饮马投钱”常用来形容（）。

A.为人廉洁，不损公肥私

B.为人忠信，表里如一

C.为人大方，仗义疏财

D.为人克制，谨言慎行

【答案】：A

【解析】本题考查对成语含义的理解，解题关键在于分析成语故事所体现出的人物品质，并与各描述进行匹配。故事中安陵人项仲仙每次在渭河给马喂水时都投入3枚铜钱，渭河的水并非私有财产，项仲仙却主动付费，不贪图公共资源的便宜，体现了他廉洁自律、不占公家便宜的品质。为人忠信、表里如一强调的是一个人忠诚守信，言行一致，这与项仲仙给马喂水投钱体现出的廉洁品质不相符。为人大方、仗义疏财侧重于描述一个人在钱财方面慷慨，乐于帮助他人，而故事中项仲仙投钱并非是表现大方仗义，而是为了不损公肥私。为人克制、谨言慎行侧重于指一个人能够控制自己的行为和言语，避免犯错，这与项仲仙投钱体现的廉洁本质不同。综上所述，“饮马投钱”常被用来形容为人廉洁，不损公肥私。

5、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

6、下列句子不适宜作为请示结语的是（）。

A.当否，请批示

B.妥否，请批准

C.以上请示如无不妥，请批准

D.以上请示如无不妥，请批准各地区、各部门研究执行

【答案】：D

【解析】请示是下级机关向上级机关请求对某项工作