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《中国人失掉自信力了吗》课堂教学实录

执教者：（此处可略，或代以“某中学语文教师”）

班级：初三（X）班

课时：1课时

一、课前准备与导入

（上课铃响，师生互致问候）

师：同学们，课前我们已经预习了鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》。大家都知道，鲁迅先生的文章，如同锋利的匕首，也像温暖的火炬。今天我们就一同走进这篇文章，感受它的力量。

（PPT展示课题：《中国人失掉自信力了吗》——鲁迅）

师：看到这个题目，大家首先想到了什么？这是一个什么句式？

生（齐）：反问句！

师：对，是一个反问句。反问句往往不需要对方回答，它本身就包含了作者的态度和答案。那么，针对“中国人失掉自信力了吗”这个问题，作者的答案是什么？我们带着这个问题，先回顾一下文章的写作背景。大家预习时都了解了，这篇文章写于哪一年？当时的社会背景是怎样的？

生1：写于1934年。当时国民党反动派在政治上妥协投降，对外散布悲观论调，说什么“中国人失掉了自信力”。

师：概括得很好。1931年“九一八”事变后，东北沦陷，国民党政府寄望于“国联”（国际联盟）的裁决，但“国联”对日采取绥靖政策。一些悲观失望的论调开始在社会上蔓延，认为“中国人失掉了自信力”。正是在这样的背景下，鲁迅写下了这篇文章。那么，他写这篇文章的目的是什么呢？

生2：我觉得是为了批驳这种错误的观点，告诉大家中国人没有失掉自信力。

师：有道理。这是一篇典型的驳论文。我们今天就来学习鲁迅先生是如何运用他那支“投枪匕首”般的笔，来驳斥这种错误论调，并树立自己正确观点的。

二、文本研读：梳理论证结构，把握核心观点

师：请同学们快速默读课文，思考：对方的错误论点是什么？他们的论据是什么？用文中的关键词句回答。（学生默读，教师巡视）

师：好，时间到。哪位同学先来概括一下对方的论点？

生3：对方的论点是“中国人失掉自信力了”。

师：嗯，非常明确。那么支撑这个论点的论据呢？

生4：他们说“两年以前，我们总自夸着‘地大物博’”；“不久就不再自夸了，只希望着国联”；“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。

师：找得很准确。（板书：对方论点：中国人失掉自信力了。论据：自夸“地大物博”——信“国联”——求神拜佛）同学们，我们来看看，从“自夸地大物博”到“信国联”，再到“求神拜佛”，这三者之间有什么内在的逻辑关系？作者是如何评价这些行为的？

生5：这是一个逐步退步的过程，越来越消极。作者说这是“他信力”，后来发展为“自欺力”。

师：“他信力”？这个词很有意思，原文是怎么说的？

生5：“中国人现在是在发展着‘自欺力’。”前面还有一句，“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’。”

师：非常好！鲁迅在这里用了一个什么修辞手法？“他信力”、“自欺力”，这两个词是现成的吗？

生（齐）：不是！是仿拟！

师：对，是仿拟。在“自信力”的基础上，巧妙地翻出“他信力”和“自欺力”，这不仅指出了对方论证的错误——他们所列举的，根本不是“自信力”的表现，而是“他信”和“自欺”——而且极具讽刺意味。这是鲁迅杂文语言的一大特色。那么，既然对方的论据不能证明其论点，他们的错误实质是什么？

生6：他们混淆了概念，用“他信力”和“自欺力”来冒充“自信力”的丧失。

师：精辟！鲁迅就这样一针见血地指出了对方论证的荒谬之处。那么，在批驳了对方的错误观点之后，鲁迅有没有提出自己的观点？如果有，是什么？

生7：有！“我们有并不失掉自信力的中国人在。”

师：（板书：我方观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。）这句话掷地有声！那么，作者是如何证明自己这个观点的呢？他的论据又是什么？

生8：他说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

师：（板书：论据：中国的脊梁——埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法……）同学们，这段话非常重要。“中国的脊梁”，这个比喻用得好不好？好在哪里？

生9：好！脊梁是支撑身体的，这里把那些人比作中国的脊梁，说明他们是支撑起整个中华民族的人。

师：理解得很到位。这些“脊梁”具体指哪些人呢？作者没有一一列举姓名，但我们可以根据他的描述，结合我们所学的历史知识，来想一想，他们可能是谁？

（学生思考，小组讨论片刻）

生10：“埋头苦干的人”，我想到了古代的李时珍，写《本草纲目》；还有近代的詹天佑，修铁路。

生11：“拼命硬干的人”，像岳飞抗金，文天祥抗元，他们都是拼命硬干的。

生12：“为民请命的人”，杜甫算吗？他的诗很多都是关心百姓疾苦的。还有海瑞，敢于向皇帝提意见。

生13：“舍身求法的人”，玄奘西天取经，鉴真东