第二讲历史的经济驱动力.pptVIP

农村进贡社会在没有相当规模的城镇或城市的条件下，组织可能仍然是部落制的。贡品从较弱的部落流向占支配地位的部落。适当的例子可以举非洲，早期罗马时代的欧洲可能也存在这种形式。事实上，“部落”和“贡品”来自同一个拉丁词根。第29页，共52页，星期日，2025年，2月5日城镇进贡社会（古代社会）1一旦城镇出现，它们变成了主要的政治单位。城镇的规模更大，有更稠密的人口，可以派更有效的军队上场，因而统治乡村、以贡品的形式榨取剩余。贡品可能包括奴隶，但基本上，它不同于奴隶主对奴隶的剥削制度，因为它是城市公民剥削乡村农民的一种形式。第30页，共52页，星期日，2025年，2月5日城镇进贡社会（古代社会）2帝国作为城市等级联盟而存在，有闲阶级是公民，依赖贡品而生。城市也会集结资源以进行基础设施建设。城市等级联盟可能是很不稳定的，也存在稳定的案例——埃及，罗马。第31页，共52页，星期日，2025年，2月5日高级形式：城邦在古代城市的内部，接受贡品的阶级一般是少数人，包括“公民”，在仪式上是纯粹的，或者就是穆斯林。他们是统治阶级。服兵役是为了他们。专制主义比共和主义更普遍，并且没有专制君主可以脱离一群自愿的武装支持者而存在。第32页，共52页，星期日，2025年，2月5日封建制度在不同地区的不同时间，这一制度让位于封建制度。在西罗马帝国，城市失去了支配农村的能力，但结果是城市和农村在面对野蛮人的入侵时都没有防御的能力，真正的封建制度在混乱中逐步演进。伊朗和印度似乎更早进入封建——可能早得多。在中东，似乎古典制度一直盛行到奥斯曼帝国衰落。军事发展——骑兵优势的增强，马镫的发明——也对此有贡献。疾病引起的人口减少也有贡献。第33页，共52页，星期日，2025年，2月5日“纯”的封建制存在两个（主要的）阶级：地主（贵族）拥有土地和军事防御手段。农民农民消费自己的产品但必须设法获得土地以生产因而，侍奉地主以获得对土地的使用注意，这不是市场制度城市是小的、商业的、向贵族支付贡品。第34页，共52页，星期日，2025年，2月5日AncientFeudal古代社会，农村向城市进贡，单向联系。城市占统治地位。在封建制度下，城市商人向地主进贡，农民向地主缴租。地主占统治地位。第35页，共52页，星期日，2025年，2月5日城镇V.S.乡村在封建制度中，乡村的地主支配城镇和城市。从很早起，广泛的市场关系就存在于城市内。欧洲中世纪晚期的某个时点，这些城镇市场体系的劳动生产力开始快速地增长，使得城市本身成长，这反过来促进劳动生产力的更快的增长。有了新的资源，城市能够摆脱农村地主的支配。第36页，共52页，星期日，2025年，2月5日资产阶级革命城市解放的领导人是商人——新的“资本家”或“资产阶级”。革命的成果是资本主义社会，以及，之后的民族国家。在新的秩序下，土地只是另一种资本。第37页，共52页，星期日，2025年，2月5日第二讲历史的经济驱动力第1页，共52页，星期日，2025年，2月5日黑格尔的孩子（1770-1831）1）现实是一个持续变化的历史进程非常激进的观点2）变化不是随机的，服从可发现的规律3）这就是辩证法的规律无穷尽的三部曲（正题、反题、合题）4）是什么让这一过程不断进行？异化每一阶段因为自身内部的矛盾而终结5）这一过程不受人类的控制第2页，共52页，星期日，2025年，2月5日黑格尔的孩子（1770-1831）6）这一过程一直持续到所有内部的矛盾被解决一个无冲突的社会结束了异化和辩证（对立）7）到这个时候，人类掌控自己的成果不受法律和他们控制之外的力量的摆布8）在这一点上（历史的终结），社会将变成一个有机的整体。不是个人主义的（资本主义）而是合作的、集体的、有机的第3页，共52页，星期日，2025年，2月5日马克思与黑格尔的区别1、跟绝对精神无关马克思变成了“观察实验家（经验主义者）”这称为“辩证唯物主义”2、一种文明的经济状态决定了社会的性质经济决定论，而非时代的精神3、劳动分工创造了异化和对立（资产阶级VS无产阶级）4、拒绝一切宗教“宗教是大众的鸦片”天堂使得工人被动和盲目5、对于社会变迁而言，革命是必须的第4页，共52页，星期日，2025年，2月5日历史唯物主义黑格尔说，人类是唯一能够推理和反思的物种，随着时间的推移，人类精神的展开导致了越来越强大的人类意识的发展马克思和恩格斯批评了这种对意识的推崇，它与真实的、物质的变迁是不匹配的第5页，共52页，星期日，2025年，2月5日历史唯物主义“历史的唯物主义概念的起点是，