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古人鬓间的独特风景

时尚并不是现代人的专属，自古以来，爱美之心人皆有之，尤其是女性对于各类首饰极致美的追求，从古至今，从未止息。从各类文史文献中，我们看到古人对簪花情有独钟，宋朝男子簪花可谓是闻名至今，而随着时代发展，和古人风花雪月生活之风气的盛行，古人不再满足于花卉发钗，他们在前代文化的基础上，把花草、树叶、虫鸟、日常时物等都融入头饰饰品中，制成造型丰富的各类发簪，并择日择季簪戴。

此外，从各类史籍中我们还看到，古代匠人们本着匠心见初心、专注极致的工匠精神，设计制造出品类繁多的发簪头饰，其丰富的造型和精美的工艺让每个现代人都赞叹不已，而每件发簪所体现的古代文化信仰和古人们的美好祝愿也让我们感动不已。

古人所簪的是万物之美

01簪花

天地轮转，四季花开。随着春夏秋冬之景在大地舞台上的轮演，时令鲜花也按时绽放芳香：春之杏花、桃花、迎春花；夏之牡丹、玫瑰、芍药与蔷薇；秋之兰花、桂花与菊花；冬之梅花、山茶与水仙。而在这花香依旧笑颜开的一道道风景中，古人的簪花之风也为这些风景增添了独特的魅力。

如南梁萧子显《桃花曲》中写道：“但得桃花艳，得间美人簪”。花朵丰腴，艳如红霞的桃花簪于美人头上，犹如仙女下凡，明媚动人。

素有“花中之王”美称的牡丹更是每个古人的心头最爱，每年牡丹花开之时，无论平民显贵，还是老妪稚童都争着品花香，簪花戴，他们把牡丹簪在头上，游赏观花，好不惬意：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。

玫瑰花是小王子的一生所爱，也是古代女子们的宠儿，如唐代李建敷的《春词》写道：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗”。可谓是玫瑰花从美人头上开，柔情密爱尽在花语间。

无须刻意张扬、争宠，即便是寒冬中的一枝独梅，都让文人墨客、或是窈窕淑女爱不释手。以梅插鬓的风气经南北朝发展，隋唐、五代渐盛，至宋代达到高峰，如南朝梁人鲍泉《咏梅花》诗：“可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插鬓来”。

到宋代，簪梅花不仅是女人的极致美体现，更是文人雅士们闲散小聚时雅韵的释放“自折梅花插鬓端”，或是“为言满帽插梅花”的热烈。

02簪虫

鲜花易开易凋零，所以花卉并不是古人所簪的唯一的饰物，聪慧、富于想象的古人还会把寓意繁荣或是健康的虫类做成头饰插于发髻前或是两鬓发髻。

如北宋朱牟《续孰骸说》的“元宵词”所列：“妇女首饰，至此一新，髻鬓篸插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多，不知起于何时”。

其实，除了蛾、蝉、蜂、蝶外，蜻蜓、螳螂、甚至蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五毒之虫也成为了古代匠人们设计首饰的主题纹样，如明代刘侗、于奕正《帝京景物略》中写道：“簪佩各小纸符，簪或五毒、五瑞花草”。沈榜《宛署杂记》中也有相关记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，为五毒符，插钗头”。

03簪草

在一些地区，人们常常把艾叶剪成老虎形，用于端午簪饰，南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载，在五月五日这天“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之”。到了宋朝，艾虎簪饰的风尚更为盛行，不过艾虎的形状和材质方面都有所改变，如用布帛彩线来做小巧精致的艾虎饰品，这样既满足了人们美的需求，也起到辟邪去灾的效用。

此外，柏树之叶，楝树之叶，楸叶也是古人鬓发间的常簪之物，如古人别出心裁用小钢丝缀饰柏叶，簪于巾帽上。或是将楝叶做成发髻的形状插戴在发髻上，还有的将楸叶剪成各种花样插于鬓边，如敦煌莫高窟的壁画中多有插戴树叶的妇女画像。

04簪物

在宋朝，元夕节是普天同庆的喜乐之日，这一天，朝野上下燃灯、观灯、热闹非凡，不过在如此繁盛、欢乐的活动中，其中最耀眼、最独特的风景当属妇女们头上所簪的各种灯球造型的首饰，如宋代金盈之《新编醉翁谈录》中记载：“妇人又为灯球、灯笼，大如枣栗，加珠翠之饰，合城妇女竞戴之”。

到明代后，灯笼首饰越发精巧别致，工艺也大为改进，由原来的料珠、茸球转变为纯金累丝、金镶珠玉，饰品也趋向多样化，除发簪外，还有各种镶金的耳坠，如《天水冰山录》中所列：“金镶珠宝累丝灯笼耳环、金镶玉灯笼耳环、金折丝珠串灯笼耳环、金珠串灯笼耳环、金累丝灯笼耳环”等几十种。

除了灯笼首饰，古人还喜爱云月形状的首饰，如四川广汉发现的南宋窑藏玉器中，有一件是一枚朵云托着一枚圆月云月形的玉饰。

古人所簪的是生活的仪式感

《小王子》里说：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”。

油盐酱醋茶的生活，是我们每个人的日常，但是如何为这重复枯燥的生活增添一抹色彩，一道霞光？答案就是生活的仪式感，仪式感赋予生活存在的意义，仪式感为生命注入活力。

也许有人会说，古代既没有现代化、科技化的电子设备，也没有四通八达的交通，那么古人的生活一定是单调、呆板的。但是事实并非如此，电子设备或许满足了人们的感官享受，但却让身心越来越空虚，发达的交通也只是让更多的人走马观花，