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从朗吉弩斯到梁实秋：崇高文艺思想的传承与变奏

一、引言

1.1研究缘起与背景

梁实秋，作为中国现代文学史上的重要人物，在文学创作、文学批评及翻译领域均取得了卓越成就，对中国文学的发展产生了深远影响。他学贯中西，其文艺思想融合了中国传统文化底蕴与西方文学理论精华，形成了独特的体系，在中国现代文学史上占据着不可忽视的地位。

崇高文艺思想是梁实秋文艺理论的重要组成部分，这一思想贯穿于他的文学创作、批评和翻译实践中，是其对文学本质、价值和功能深入思考的结晶。崇高文艺思想不仅体现了梁实秋对文学艺术的独特见解，也反映了他对人类精神世界的关注和追求，对中国现代文学的发展具有重要的理论和实践意义。

而朗吉弩斯的《论崇高》作为西方美学史上第一部系统研究崇高的著作，对后世的美学和文艺理论发展产生了深远影响。其对崇高的定义、来源和效果的阐述，为后世学者研究崇高提供了重要的理论基础和研究范式。梁实秋在构建自己的崇高文艺思想时，深受朗吉弩斯《论崇高》的启发，借鉴了其中的许多观点和理论。因此，以朗吉弩斯的《论崇高》为参照，研究梁实秋的崇高文艺思想，有助于深入理解梁实秋文艺思想的内涵和渊源，也有助于从比较文学的角度，探讨中西文艺理论的交流与融合。

1.2研究目的与意义

本研究旨在通过深入剖析梁实秋的崇高文艺思想，并以朗吉弩斯的《论崇高》为参照，揭示二者之间的内在联系和差异，从而挖掘梁实秋崇高文艺思想的独特内涵和价值。具体而言，研究目的包括以下几个方面：一是梳理梁实秋崇高文艺思想的形成背景、发展历程和主要内容；二是分析朗吉弩斯《论崇高》的核心观点和理论体系；三是比较梁实秋与朗吉弩斯在崇高文艺思想上的异同，探究梁实秋对朗吉弩斯思想的继承与创新；四是探讨梁实秋崇高文艺思想对中国现代文学创作和批评的影响，以及对当代文学发展的启示。

本研究具有重要的理论和实践意义。在理论层面，有助于丰富和完善对梁实秋文艺思想的研究，填补当前学界对其崇高文艺思想研究的不足，同时也为中西文艺理论比较研究提供新的视角和案例。通过深入挖掘梁实秋崇高文艺思想的内涵和价值，可以深化对中国现代文学理论发展历程的认识，促进对文学本质、价值和功能的深入思考。在实践层面，梁实秋的崇高文艺思想对当代文学创作和批评具有重要的启示作用。其强调文学的精神内涵、道德价值和审美追求，有助于引导当代作家关注人类精神世界，创作出具有思想深度和艺术价值的作品。同时，也为文学批评提供了有益的借鉴，促使批评家更加注重作品的精神内涵和审美价值，推动文学批评的健康发展。

1.3国内外研究现状

国内外学者对梁实秋的研究成果颇丰，涵盖了他的散文创作、文学批评、翻译理论与实践以及文艺思想等多个方面。在散文创作研究上，学者们聚焦于其散文的语言风格、幽默特色以及对生活琐事的细腻描写，如《雅舍小品》以其独特的语言魅力和对生活的深刻洞察，成为研究梁实秋散文的重要文本。在文学批评方面，研究者关注他的批评标准、方法以及对不同文学流派和作家作品的评价，他以人性论为核心的批评理念在学界引起广泛讨论。在翻译领域，对他翻译莎士比亚作品的研究，涉及翻译策略、语言转换以及文化传播等方面。

然而，当前对梁实秋崇高文艺思想的研究相对较少。部分研究虽有所提及，但大多只是零散地分布在对其整体文艺思想的探讨中，缺乏系统性和深入性。学者们主要从梁实秋的人性论、古典主义倾向等角度出发，对其崇高文艺思想进行简单的分析和阐述，未能充分挖掘其思想内涵和独特价值。

对于朗吉弩斯的《论崇高》，国内外研究主要集中在对其美学思想、修辞学意义以及在西方美学史上的地位和影响等方面。学者们深入剖析了《论崇高》中崇高的来源、特征和审美效果，探讨了其对后世美学和文艺理论发展的推动作用。在西方美学研究中，《论崇高》被视为崇高美学的经典之作，其对崇高范畴的界定和阐释为后世学者提供了重要的理论基础。

尽管国内外对梁实秋和《论崇高》的研究都取得了一定成果，但将二者结合起来，从比较研究的角度深入探讨梁实秋崇高文艺思想与朗吉弩斯《论崇高》之间关系的研究还较为匮乏。现有研究未能充分揭示梁实秋在借鉴朗吉弩斯思想的基础上，如何结合中国文化和文学实际，形成自己独特的崇高文艺思想体系。本研究将致力于填补这一研究空白，通过系统的比较分析，为梁实秋研究和中西文艺理论比较研究提供新的思路和见解。

1.4研究方法与思路

本研究主要采用文献研究法，广泛搜集和整理梁实秋的文学作品、文学批评文章、书信日记以及相关研究资料，同时深入研读朗吉弩斯的《论崇高》原著及国内外相关研究成果，全面了解二者的思想体系和理论观点，为研究提供坚实的文献基础。

比较分析法也是本研究的重要方法之一。通过对梁实秋崇高文艺思想与朗吉弩斯《论崇高》在思想内涵、理论架构、审美追求等方面的细致比较，找出二者的异同点，深入探究梁实秋对朗吉弩斯思想的继承与创