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第一部分单选题(50题)

1、“梨花节”“牡丹节”……各地主办的各种各样的“节”频频亮相，热闹非凡。这些名目繁多的活动大多________，耗资不菲。各地利用自己得天独厚的地方特色或特产举办活动，打响品牌，促进地方经济发展，本________。但一些地方不顾实际，办节中讲排场，比阔气，形成公费办节的攀比之风。少数地方搞“拉郎配”，只要与本地沾点边，哪怕是传说、神话，都抬出来热炒一番。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.兴师动众无可非议

B.劳民伤财无可厚非

C.繁文缛节无可争议

D.大动干戈无可讳言

【答案】：A

【解析】第一空由“耗资不菲”可知活动规模大、动用人力多，“兴师动众”合适；第二空各地利用特色办节促进发展本属正常，“无可非议”恰当，故答案正确。

2、根据我国《宪法》的相关规定，下列土地属于国家所有的是（）。

A.市中心的土地

B.农村的宅基地

C.农村的自留地

D.农村的自留山

【答案】：A

【解析】根据我国《宪法》规定，城市的土地属于国家所有。市中心的土地属于城市土地范畴，所以市中心的土地属于国家所有。而农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有；宅基地和自留地、自留山，也属于集体所有。所以农村的宅基地、自留地、自留山均属于集体所有。本题应选市中心的土地这一选项。

3、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

4、江西冶铜业历史悠久，德兴（）所著的《浸铜要略》专著问世，是对世界冶金史的杰出贡献。

A.陈自明

B.张潜

C.赵慨

D.黄海怀

【答案】：B

【解析】本题考查江西历史文化名人及其相关贡献。在这道题中，所涉及的人物分别有着不同的领域贡献。陈自明是南宋医学家，他著有《妇人大全良方》《外科精要》等医学著作，并非与冶铜业相关，所以不是本题正确答案。张潜是北宋时期的一位重要人物，他所著的《浸铜要略》问世，这是对世界冶金史的杰出贡献，符合题目中关于德兴人物及其冶铜专著的描述。赵慨被尊为“制瓷师主”，他对中国古代制瓷工艺的发展有重要贡献，和冶铜业没有关联。黄海怀是著名的二胡演奏家、作曲家，代表作品有《赛马》《江河水》等，主要成就在音乐领域，与冶铜业不相关。综上，正确答案为张潜。

5、在印刷同一份文稿若干份时，每份公文所对应的顺序编号称为（）。

A.公文生效标识

B.发文字号

C.发文机关标识

D.公文份数序号

【答案】：D

【解析】该题是在考查公文相关概念。公文生效标识是证明公文效力的表现形式，通常包括发文机关印章或签署人姓名等，它与印刷份数和顺序编号无关；发文字号主要是由发文机关代字、年份、发文顺序号组成，用于标识公文的发文机关、年份和顺序等信息，并非每份公文的顺序编号；发文机关标识是公文版头部分的重要内容，用于表明公文的发文机关，和每份公文的顺序编号没有关系；而公文份数序号是将同一份文稿印刷若干份时，每份公文的顺序编号。所以答案为公文份数序号。

6、假设一条路上每隔10公里就有一个自然村，共有5个自然村，依次在一至五号这5个自然村收购粮食重量分别为10吨、15吨、20吨、25吨、30吨。现要选一自然村设立临时粮站来贮存粮