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第一部分单选题(50题)

1、“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是两条根本对立的认识路线，它属于（）。

A.辩证法与形而上学的对立

B.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.辩证唯物主义与旧唯物主义对立

【答案】：B

【解析】“从物到感觉和思想”是列宁曾经指出的唯物主义反映论，他主张“思想反映对象的理论……物存在于我们之外。我们的知觉和表象是物的映像”。“从感觉和思想到物”属于唯心主义先验论，即“感觉和思想”产生“物”，前者是第一性，后者是第二性。因此，这就是相应的理论区分情况。

2、人类最初的意识是“纯粹动物式的意识”，是“被意识到了的本能”。随着生产和交换长期发展，脑力劳动和体力劳动分工的出现，人类最初的思想家得以产生。这说明（）。

A.社会意识具有历史继承性

B.社会意识对社会存在具有能动的反作用

C.社会意识是人们进行社会物质交往的产物

D.社会意识被动地受制于社会存在

【答案】：C

【解析】该题主要阐述人类最初意识是“被意识到了的本能”，随着生产和交换发展、脑力与体力劳动分工才产生了最初的思想家，强调了社会意识的产生与社会物质交往的关联。社会意识具有历史继承性是指每一个时代的社会意识总是与之前时代的社会意识有着一定的传承关系，题干未体现这种传承方面内容。社会意识对社会存在具有能动的反作用是指先进的社会意识对社会存在的发展起积极推动作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，题干主要说的是社会意识的产生并非其反作用。因为经过漫长的生产和交换的发展，伴随着脑力劳动和体力劳动的分工才产生了人类最初的思想家，说明社会意识是在人们进行社会物质交往过程中产生的，符合题意。社会意识并非被动地受制于社会存在，社会意识具有相对独立性，有其自身独特的发展规律，且能反作用于社会存在。综上，正确答案为社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

3、孟子提出人有“恻隐之心”，刘备主张“勿以善小而不为”，王阳明倡导“良知”，这些均突出了中华民族传统美德中（）的重要性。

A.爱国

B.勇敢

C.善良

D.勤奋

【答案】：C

【解析】解题的关键在于理解题干中所提及人物言论的核心内涵，并将其与各选项所代表的传统美德进行匹配。题干中，孟子所说的“恻隐之心”体现的是对他人痛苦的同情和不忍，是善良品性的一种表现；刘备“勿以善小而不为”强调了要积极践行小善，突出了善良在行为层面的体现；王阳明提倡的“良知”，其本质也包含着对善恶的正确判断和善良的道德意识。综合这些信息，均指向了善良这一传统美德。而爱国主要侧重于对自己国家的热爱和忠诚；勇敢强调面对困难、危险时的胆量和勇气；勤奋则着重于不懈努力、积极劳作。这些都与题干所表达的核心意思不相符。所以答案应选体现善良的选项。

4、罪责刑相适应原则是我国《刑法》的基本原则之一，其含义是（）。

A.刑罚的轻重应当与犯罪行为相适应

B.刑罚的轻重应当与犯罪个人情况（主观恶性与人身危险性）相适应

C.刑罚的轻重应当与犯罪客观危害相适应

D.刑罚的轻重应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应

【答案】：D

【解析】罪责刑相适应原则，是指犯多大的罪，就应承担多大的刑事责任，法院也应判处其相应轻重的刑罚，做到重罪重罚、轻罪轻罚、罚当其罪、罪刑相称。也就是说，刑罚的轻重应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。

5、规范性公文的一致性表现为（）。

A.与其他文件、作者权利具有高度统一的一致关系

B.文件结构的周密有效

C.文件的文字条理清楚

D.文件的语言简约不繁

【答案】：A

【解析】规范性公文的一致性主要体现在与其他文件、作者权利具有高度统一的一致关系。文件结构的周密有效体现的是规范性公文的严密性；文件的文字条理清楚是对公文表述逻辑方面的要求；文件的语言简约不繁强调的是公文语言风格。所以规范性公文的一致性表现为与其他文件、作者权利具有高度统一的一致关系。

6、下列作者和作品对应正确的是（）。

A.吴承恩——《三国演义》

B.雨果——《哈姆雷特》

C.巴金——《呐喊》

D.余华——《活着》

【答案】：D

【解析】题目考查作者与作品的对应关系。《三国演义》的作者是罗贯中，并非吴承恩；《哈姆雷特》的作者是莎士比亚，并非雨果；《呐喊》的作者是鲁迅，并非巴金；而《活着》的作者是余华，此对应关系正确。所以本题正确答案为余华——《活着》。

7、下列关于从犯，说法错误的是（）。

A.在共同犯罪中可以起次要作用

B.在共同犯罪中可以起辅助作用

C.可以从轻、减轻处罚或者免除处罚

D.在共同犯罪中，可以没有从犯，只有主犯

【答案】：C

【解析】这道题是关于共同犯罪中从犯相关概念及处罚规定的题目